戰(zhàn)后日本大眾文化史(1945-1980)

本書是鶴見(jiàn)俊輔《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本精神史(1931-1945)》的姊妹篇。在本書最初的兩章中，作者論述了日本在被聯(lián)合國(guó)(實(shí)為美國(guó))占領(lǐng)之后所受到的各種影響。作者一方面簡(jiǎn)略介紹了占領(lǐng)軍的對(duì)日政策，一方面揀選出戰(zhàn)前、戰(zhàn)后日本那些改變了的與不曾改變的方面進(jìn)行介紹。作者認(rèn)為，占領(lǐng)對(duì)日本人的風(fēng)俗、生活習(xí)慣、尤其是男女之間的交往方式產(chǎn)生了很大影響。美國(guó)政府企圖將“全新的正義感”植根于日本民眾心中的行動(dòng)，雖未受到戰(zhàn)敗國(guó)人民的公然抵抗，但作者對(duì)此觀念“是否真正被日本人民接受感到十分懷疑”。第二章里，作者將這種“正義感”問(wèn)題集中在戰(zhàn)爭(zhēng)審判這一個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行了論述?！熬拖衩鎸?duì)不可避免的自然災(zāi)害一樣別無(wú)選擇地接受了戰(zhàn)爭(zhēng)審判的事實(shí)”(可是)“并非就等于說(shuō)日本人民接受了審判官所宣揚(yáng)的正義觀。”作者露骨地揭示出了事實(shí)。將自己不愿接受卻必須接受的事實(shí)當(dāng)做“自然災(zāi)害”來(lái)被動(dòng)接受，是日本人的一...

本書是鶴見(jiàn)俊輔《戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本精神史(1931-1945)》的姊妹篇。在本書最初的兩章中，作者論述了日本在被聯(lián)合國(guó)(實(shí)為美國(guó))占領(lǐng)之后所受到的各種影響。作者一方面簡(jiǎn)略介紹了占領(lǐng)軍的對(duì)日政策，一方面揀選出戰(zhàn)前、戰(zhàn)后日本那些改變了的與不曾改變的方面進(jìn)行介紹。作者認(rèn)為，占領(lǐng)對(duì)日本人的風(fēng)俗、生活習(xí)慣、尤其是男女之間的交往方式產(chǎn)生了很大影響。美國(guó)政府企圖將“全新的正義感”植根于日本民眾心中的行動(dòng)，雖未受到戰(zhàn)敗國(guó)人民的公然抵抗，但作者對(duì)此觀念“是否真正被日本人民接受感到十分懷疑”。第二章里，作者將這種“正義感”問(wèn)題集中在戰(zhàn)爭(zhēng)審判這一個(gè)點(diǎn)上進(jìn)行了論述。“就像面對(duì)不可避免的自然災(zāi)害一樣別無(wú)選擇地接受了戰(zhàn)爭(zhēng)審判的事實(shí)”(可是)“并非就等于說(shuō)日本人民接受了審判官所宣揚(yáng)的正義觀?！弊髡呗豆堑亟沂境隽耸聦?shí)。將自己不愿接受卻必須接受的事實(shí)當(dāng)做“自然災(zāi)害”來(lái)被動(dòng)接受，是日本人的一種特性。作者希望展現(xiàn)出日本國(guó)民的這樣一種曖昧的感情。之后幾章，作者深入探討了戰(zhàn)后日本的幾種代表性風(fēng)俗，包括“漫畫”“曲藝場(chǎng)”“大河劇”“連續(xù)劇小說(shuō)”“紅白歌會(huì)”“流行歌曲”等。

鶴見(jiàn)俊輔，1922年生于東京。日本哲學(xué)學(xué)者。15歲赴美，在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)實(shí)用主義。以無(wú)政府主義者的嫌疑被逮捕，在拘留所寫完論文畢業(yè)。后乘坐戰(zhàn)時(shí)交換船回國(guó)，任海軍加爾各答武官府文職。戰(zhàn)后與丸山真男等人創(chuàng)辦《思想的科學(xué)》雜志，介紹美國(guó)哲學(xué)，開(kāi)展大眾文化研究和小組活動(dòng)等。先后執(zhí)教于京都大學(xué)、東京工業(yè)大學(xué)、同志社大學(xué)。1960年參加反對(duì)安保條約改訂運(yùn)動(dòng)，加入市民組織“無(wú)聲之聲會(huì)”。1965年參加“越平聯(lián)”，參與支援美軍逃兵的運(yùn)動(dòng)。1970年為反對(duì)警察引入校園，辭去同志社大學(xué)教授職務(wù)。