尚書(shū)古文疏證
八卷。清閻若理(1636—1704)撰。若瑰寧百詩(shī)，號(hào)潛丘，山西太原人，遷居江蘇誰(shuí)安?？滴跏吣?1678)匝征博學(xué)鴻詞科，落第后曾與胡渭等協(xié)助徐乾學(xué)修《大清——統(tǒng)志》、《明史》等。長(zhǎng)于考據(jù)，著有《四書(shū)釋地》六卷、《釋地余論》一卷，校正前人關(guān)于古地名附會(huì)的錯(cuò)誤，其他撰著尚有《浴丘副記》六卷、《毛朱詩(shī)說(shuō)》一卷、《孟子生卒年月考卜‘卷等著述，其中以《尚書(shū)古文疏證》最為重要，是閻氏的代表作。
《尚書(shū)》，“尚”即“上”，“書(shū)”即史官所記之史，《尚書(shū)》之名起于漢，7L安國(guó)悄書(shū)傳》說(shuō)“以其上古之書(shū)謂之《尚書(shū)》”．也就是上古史的意思。經(jīng)孔于編定，原書(shū)有一百篇。西漢初，存二十八篇，就是《今文尚書(shū)》，另有相傳漢武帝時(shí)在7L子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》十六篙，和東晉梅吱所獻(xiàn)的偽《古文尚書(shū)》二十五篇兩種?，F(xiàn)在通行的《十二經(jīng)注疏》本《尚書(shū)》五十八篇，就是《今文尚書(shū)》二十八篇...
八卷。清閻若理(1636—1704)撰。若瑰寧百詩(shī)，號(hào)潛丘，山西太原人，遷居江蘇誰(shuí)安。康熙十七年(1678)匝征博學(xué)鴻詞科，落第后曾與胡渭等協(xié)助徐乾學(xué)修《大清——統(tǒng)志》、《明史》等。長(zhǎng)于考據(jù)，著有《四書(shū)釋地》六卷、《釋地余論》一卷，校正前人關(guān)于古地名附會(huì)的錯(cuò)誤，其他撰著尚有《浴丘副記》六卷、《毛朱詩(shī)說(shuō)》一卷、《孟子生卒年月考卜‘卷等著述，其中以《尚書(shū)古文疏證》最為重要，是閻氏的代表作。
《尚書(shū)》，“尚”即“上”，“書(shū)”即史官所記之史，《尚書(shū)》之名起于漢，7L安國(guó)悄書(shū)傳》說(shuō)“以其上古之書(shū)謂之《尚書(shū)》”．也就是上古史的意思。經(jīng)孔于編定，原書(shū)有一百篇。西漢初，存二十八篇，就是《今文尚書(shū)》，另有相傳漢武帝時(shí)在7L子住宅壁中發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》十六篙，和東晉梅吱所獻(xiàn)的偽《古文尚書(shū)》二十五篇兩種。現(xiàn)在通行的《十二經(jīng)注疏》本《尚書(shū)》五十八篇，就是《今文尚書(shū)》二十八篇(在本書(shū)巾被分割成二十三篇)與偽《古文尚書(shū)》二十五篇加上假托孔安囚名義的自序所組成的。
西漢孔壁發(fā)現(xiàn)的《古文尚書(shū)》亡于魏晉之間，西漢初年伏生口授的《今文尚書(shū)》也亡于晉朝，只有東晉梅隕所獻(xiàn)所謂《古文尚書(shū)》保存下來(lái)，被以后備朝奉為經(jīng)典，其問(wèn)頗有學(xué)者對(duì)它的真?zhèn)我饝岩桑端膸?kù)全書(shū)總目》說(shuō)：“白吳械始右異議，朱子亦稍稍疑之；吳澄諸人本朱子之說(shuō)，相繼抉摘，其偽益彰，然亦未能條分縷析，以炔其
夠漏，明海運(yùn)始參考諸書(shū)，證其副別，而見(jiàn)聞?shì)^狹，苑采未周，至若原乃引經(jīng)據(jù)古，一一陳其矛盾之故，古文之偽乃大明。所列一百二十八條，毛奇齡作《古文尚書(shū)冤詞》，百計(jì)相軋，終不能以強(qiáng)詞奪正理，則有據(jù)之言，先立十不可敗也?！?/p>
本書(shū)所采用的考辨方法：
第一條：言兩《漢書(shū)》或古文篇數(shù)與今異?！@是根據(jù)典籍中著錄及引用《古文尚書(shū)》之篇數(shù)作比較，以證其偽；
第三條：言鄭康成注古文篇名與今異?！@是根據(jù)鄭注古文的篇名作比較，以證其偽；
第三十一條‘言人心惟危、道心惟微，純Dd茍子》所引《道經(jīng)》。
第一百六條：言晚出古文與真古文互異處猶見(jiàn)于《釋文》孔疏。
一一以上兩條是從文句等方面作比較，以證其偽，
第八十九條：言濟(jì)瀆枯而復(fù)通，乃王莽后事，安國(guó)傳亦有?！@是從地理沿革變化，以證其偽；
第五十六條：言《爾雅》解郁陶為喜，今誤認(rèn)作憂。
第六十四條：言明[征》有“玉石俱焚”語(yǔ)，為出魏晉間
第七十三條：“言五子之歌”不類夏代詩(shī)?！陨希何淖钟?xùn)訪、語(yǔ)言特點(diǎn)的不同，以證其偽。
從上面所舉的例子，已可看出閻若瑰已將古籍辨?zhèn)畏椒?，發(fā)展到非常細(xì)致精密的階段，他不僅根據(jù)偽《古文尚書(shū)》的鐘誤來(lái)證明它的偽托，他還追本探源地將偽《古文尚書(shū)》文句剽竊的證據(jù)找出來(lái)，從而使真贓俱獲，鐵案如山，到此，梅隕所獻(xiàn)偽《古文尚書(shū)》之為偽書(shū)，遂成定誠(chéng)。閻若理在辨?zhèn)畏矫嫒〉玫某删?，?duì)于清代以后辨?zhèn)螌W(xué)的興起、發(fā)展具有重要意義。
本書(shū)閻氏生前未及修訂，因而編次比較凌亂，內(nèi)容亦多枝蔓。王嗚盛《尚書(shū)后案》有所匡正。丁縣作《尚書(shū)余論》更進(jìn)—步認(rèn)定《古文尚書(shū)》為王肅所偽造。
本書(shū)切成四卷，黃宗費(fèi)為之作序，后又續(xù)成四卷．共為八卷。原來(lái)僅有矽本流傳，閻氏逝世后四十年、始由其孫學(xué)林刻于淮安，是為乾隆于年眷西黨刻本。書(shū)中所列一百—’十八條，初刻時(shí)原缺卷二第二十八條、：于九條、三L條，卷三全缺，卷七缺第一百零二條、一百零八條、“百零九條、一百于條，卷八缺第一百二十二條至一百二于七條，刊印時(shí)一仍其舊。
閻若璩（1636年—1704年）字百詩(shī)，號(hào)潛丘。山西太原人。生於書(shū)香世家，祖父閻世科是萬(wàn)曆三十二年（1604年）進(jìn)士。若璩幼患口吃，資質(zhì)愚鈍，記性不好，讀書(shū)數(shù)十遍還背不熟。直到十五歲時(shí)，忽覺(jué)開(kāi)朗，讀書(shū)竟過(guò)目不忘?？滴醵拍辏?690年）受徐乾學(xué)聘纂《大清一統(tǒng)誌》。曾潛心研究《古文尚書(shū)》三十餘年，撰成《古文尚書(shū)疏證》八捲，引經(jīng)據(jù)典，確定《古文尚書(shū)》為東晉梅賾所偽著。黃宗羲、紀(jì)昀、錢(qián)大昕、梁?jiǎn)⒊?、胡適等學(xué)者皆以為“偽古文《尚書(shū)》”的“定案”實(shí)歸功於若璩，梁?jiǎn)⒊f(shuō)閻若璩“不能不認(rèn)為近三百年學(xué)術(shù)解放之第一功臣?！??？滴跛氖辏?695年）為皇四子胤禛（後來(lái)的雍正皇帝）召見(jiàn)，抱病赴京，卒於京城。一生勤奮著書(shū)，著有《古文尚書(shū)疏證》、《四書(shū)釋地》、《潛邱札記》、《困學(xué)記聞註》、《孟子生逐年月考》、《眷西堂集》等。又曾為顧炎武《日知錄》訂正錯(cuò)誤。