論文化
【內(nèi)容簡介】
《論文化》是當(dāng)代西方文學(xué)與文化批評的領(lǐng)袖人物——特里?伊格爾頓——寫給大眾讀者的一本啟迪之書。伊格爾頓用最資深文化學(xué)者的眼光，探尋了文化在現(xiàn)代社會中的意義與價值；機(jī)智、風(fēng)趣的文字，信手拈來的金句，展示了他出名的智慧與幽默。
文化使人成為人；然而，“什么是文化？”卻是最難回答的問題。伊格爾頓認(rèn)為文化的難解之處在于，它棲居于人類意識的兩端：一方面，它是我們刻意追尋的知識、藝術(shù)、品位……；另一方面，它又是我們在潛意識里接受下來的生活方式和信念，堅定不移、不加追問。作者通過剖析人們賦予“文化”的矛盾內(nèi)涵，讓“文化”成為一面鏡子，照出人類文明精神深處的意志與迷茫。
“文化”的理念遠(yuǎn)不如我們想象的那般古老，而是產(chǎn)生于現(xiàn)代文明的“誕生之痛”中。在層出不窮的流血、壓迫、失控的沖擊之下，各種樣貌的“文化”成為人們賴以存身立世的信念：著名英國政治家埃德蒙?...
【內(nèi)容簡介】
《論文化》是當(dāng)代西方文學(xué)與文化批評的領(lǐng)袖人物——特里?伊格爾頓——寫給大眾讀者的一本啟迪之書。伊格爾頓用最資深文化學(xué)者的眼光，探尋了文化在現(xiàn)代社會中的意義與價值；機(jī)智、風(fēng)趣的文字，信手拈來的金句，展示了他出名的智慧與幽默。
文化使人成為人；然而，“什么是文化？”卻是最難回答的問題。伊格爾頓認(rèn)為文化的難解之處在于，它棲居于人類意識的兩端：一方面，它是我們刻意追尋的知識、藝術(shù)、品位……；另一方面，它又是我們在潛意識里接受下來的生活方式和信念，堅定不移、不加追問。作者通過剖析人們賦予“文化”的矛盾內(nèi)涵，讓“文化”成為一面鏡子，照出人類文明精神深處的意志與迷茫。
“文化”的理念遠(yuǎn)不如我們想象的那般古老，而是產(chǎn)生于現(xiàn)代文明的“誕生之痛”中。在層出不窮的流血、壓迫、失控的沖擊之下，各種樣貌的“文化”成為人們賴以存身立世的信念：著名英國政治家埃德蒙?伯克曾從文化的立場上批評法國大革命的暴力和英國對印度的殖民壓迫；民族主義的思想奠基人赫爾德，用文化的理念來呼喚德意志民族的覺醒與尊嚴(yán)；而奧斯卡?王爾德周旋于英國和愛爾蘭文化、精英和底層文化、傳統(tǒng)與流行之間，卻最終因為冒犯了權(quán)威而身陷囹圄……伊格爾頓用經(jīng)典的歷史案例和妙語連珠的討論，揭示了文化在社會歷程中微妙而又關(guān)鍵的地位。
如今，人們追求“文化”的方式依然分歧重重：文化可以是促進(jìn)和諧的良藥，也可以是引起沖突的動因；可以是時代的爭鳴之聲，也可以是個性品位的隱居之所；可以是即將失去的故鄉(xiāng)傳統(tǒng)，也可以是國際競爭的前沿陣地……《論文化》將為你解析這紛繁復(fù)雜的社會精神狀況，通過“文化”一窺當(dāng)代人性中的豐滿與貧瘠。
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【編輯推薦】
1.世界文化批評界領(lǐng)軍人物伊格爾頓的新作。關(guān)于“文化”這樣宏大的話題，伊格爾頓無疑擁有首要的發(fā)言權(quán)。伊格爾頓深厚的思想功力、連珠妙語以及世界級的影響力，常常令學(xué)人和讀者們即使不能贊同，也會認(rèn)真聆聽。
2.以文化為鏡，照出人類文明精神深處的意志與迷茫。當(dāng)今社會，人們用不同的方式追求著“文化”，我們在定義“文化”的同時，就定義了我們所崇尚的品位、個性、道德價值、精神追求——也就是定義了我們是怎樣的人。理解文化，就是理解我們自己。
3.伊格爾頓的文字讓人不禁想起維多利亞時代勇敢針砭時弊的英倫紳士，語言在嚴(yán)肅分析和嬉笑怒罵的交織之間，揭露社會的弊病與荒謬。
4.書中伊格爾頓用通俗而精辟的語言，系統(tǒng)討論了關(guān)于“文化”的幾位重要思想家和實踐者，包括早期的伯克、赫爾德、馬克思，以及較現(xiàn)代的王爾德、維特根斯坦、榮格和T. S. 艾略特等。
5.文化研究領(lǐng)域一本最新的反思作品。當(dāng)今學(xué)界關(guān)于文化政治、后現(xiàn)代、亞文化等方面的爭論日漸深入，這這一背景中，伊格爾頓憑借超然的大局感，澄清出“文化”的幾個大主題（文化與文明的對比、文化多樣性、文化相對主義、殖民主義、文化產(chǎn)業(yè)，等等）。《論文化》為今日的紛爭提供了一次難得的綜合，把人們的關(guān)注重新拉回“文化”本身。
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【推薦語】
《論文化》所表述的中心觀點——作為“社會無意識”的文化——可謂巧奪天工。伊格爾頓自如流暢地討論了尼采、弗洛伊德、馬克思，以及伯克、赫爾德、維特根斯坦、T. S. 艾略特和王爾德；同時他也巧用流行詞匯，完成了“高雅”與“通俗”的美妙聯(lián)姻。知識分子曾以《論文化》這樣的社會反思為己任，但如今已經(jīng)難得一見。
——帕特?沃森（Peter Watson），思想史學(xué)家、作家
[英] 特里?伊格爾頓（Terry Eagleton）
英國學(xué)者、批評家，國際文學(xué)理論界的領(lǐng)軍人物、著名公共知識分子。在學(xué)術(shù)界，伊格爾頓是一位極富創(chuàng)造力和批判性的左派理論家，他最馳名的作品《文學(xué)理論導(dǎo)論》，是全球范圍內(nèi)的文學(xué)入門必讀經(jīng)典。目前，他是英國蘭開斯特大學(xué)英語文學(xué)的特聘教授。
幾十年來，他的作品是一代人文讀者的樂趣和靈感之源。由于文才廣博、作品豐富，有人說伊格爾頓生涯中“寫了三輩子的作品”。他憑借《文學(xué)理論導(dǎo)論》《人生的意義》《文學(xué)閱讀指南》幾本極具感染力的通俗讀物，成為全球人文學(xué)生乃至廣大年輕讀者的導(dǎo)師。其更為嚴(yán)肅的理論著作，如《馬克思為什么是對的》《理論之后》《后現(xiàn)代主義的幻象》《審美意識形態(tài)》等，在文學(xué)和文化研究界也具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>