臨床醫(yī)學(xué)的誕生
【編輯推薦】
臨床醫(yī)學(xué)不是被發(fā)明出來(lái)的，而是有待于被發(fā)現(xiàn)；米歇爾?福柯顛覆性重構(gòu)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生歷史
福柯的大多數(shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開(kāi)掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語(yǔ)。在本書(shū)中，福柯以“空間、語(yǔ)言、死亡”為線索進(jìn)行追溯，描繪了18、19世紀(jì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的一系列深刻變化。不同于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)史所關(guān)注的歷史上杰出的醫(yī)生、偉大的醫(yī)學(xué)理論，福柯把目光轉(zhuǎn)向了醫(yī)學(xué)話語(yǔ)以及圍繞醫(yī)學(xué)話語(yǔ)的非話語(yǔ)實(shí)踐，并力圖揭示話語(yǔ)背后的權(quán)力關(guān)系。
《瘋癲與文明》姊妹篇，一部用肉身重構(gòu)的人類文明史
為隔離不正常的人而設(shè)立的醫(yī)院、作為符號(hào)的癥候化的疾病、醫(yī)學(xué)權(quán)力凝視下的身體。繼《瘋癲與文明》探討近代西方的心靈歷程后，福柯在本書(shū)中揭露近代西方的肉體經(jīng)歷：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非萌生于自由的啟蒙花園，而是建立在對(duì)“異常”生命的規(guī)訓(xùn)之上。本書(shū)在出版后的半個(gè)多世紀(jì)中，被譯介成20余...
【編輯推薦】
臨床醫(yī)學(xué)不是被發(fā)明出來(lái)的，而是有待于被發(fā)現(xiàn)；米歇爾?福柯顛覆性重構(gòu)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)誕生歷史
福柯的大多數(shù)研究致力于考察具體的歷史，由此開(kāi)掘出眾多富有沖擊力的思想主題，從而激烈地批判現(xiàn)代理性話語(yǔ)。在本書(shū)中，福柯以“空間、語(yǔ)言、死亡”為線索進(jìn)行追溯，描繪了18、19世紀(jì)醫(yī)學(xué)科學(xué)的一系列深刻變化。不同于傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)史所關(guān)注的歷史上杰出的醫(yī)生、偉大的醫(yī)學(xué)理論，福柯把目光轉(zhuǎn)向了醫(yī)學(xué)話語(yǔ)以及圍繞醫(yī)學(xué)話語(yǔ)的非話語(yǔ)實(shí)踐，并力圖揭示話語(yǔ)背后的權(quán)力關(guān)系。
《瘋癲與文明》姊妹篇，一部用肉身重構(gòu)的人類文明史
為隔離不正常的人而設(shè)立的醫(yī)院、作為符號(hào)的癥候化的疾病、醫(yī)學(xué)權(quán)力凝視下的身體。繼《瘋癲與文明》探討近代西方的心靈歷程后，福柯在本書(shū)中揭露近代西方的肉體經(jīng)歷：現(xiàn)代醫(yī)學(xué)并非萌生于自由的啟蒙花園，而是建立在對(duì)“異常”生命的規(guī)訓(xùn)之上。本書(shū)在出版后的半個(gè)多世紀(jì)中，被譯介成20余語(yǔ)種，經(jīng)典不衰。
新增南京大學(xué)哲學(xué)系教授藍(lán)江萬(wàn)言導(dǎo)讀，探索新時(shí)代生命政治的潛在線索
從家庭到醫(yī)院，從“健康”到“正常”，解剖知識(shí)的應(yīng)用，科學(xué)的“凝視”……我們習(xí)以為常的就醫(yī)方式背后，是認(rèn)知和社會(huì)結(jié)構(gòu)的一系列深刻變化。對(duì)于受疫情洗禮的21世紀(jì)人類，反思這些文化轉(zhuǎn)變的影響，或能獲得更多啟示。新版特別邀請(qǐng)了南京大學(xué)哲學(xué)系教授藍(lán)江撰寫(xiě)萬(wàn)言導(dǎo)讀，幫助讀者在新的社會(huì)語(yǔ)境下更好地審視醫(yī)學(xué)的話語(yǔ)與實(shí)踐。
【名人評(píng)價(jià)及推薦】
《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》一再讓我們瞥見(jiàn)一位哲學(xué)家-歷史學(xué)家的面貌、個(gè)性和獨(dú)特的特征，福柯所宣稱的目的卻是要擺脫主體和主觀性，在他自己的話語(yǔ)中消失，以及為制定支配人類知識(shí)和行為的匿名規(guī)則留出道路。——《紐約書(shū)評(píng)》
福柯以一己之力在法國(guó)重新啟動(dòng)了哲學(xué)。——《泰晤士報(bào)文學(xué)增刊》
米歇爾?福柯是一位非常出色的作家，他有一種非凡的、高度規(guī)范的和連貫的視角，很大程度上影響了他的作品，使其具有獨(dú)特的原創(chuàng)性。——愛(ài)德華·W.薩義德
從主題上看，《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》是《瘋癲與文明》的姊妹篇。后者探討的是近代西方的心靈歷程，而《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》探討的是近代西方的肉體經(jīng)歷。——?jiǎng)⒈背?/p>
【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》是米歇爾?福柯的一部醫(yī)學(xué)史研究專著，探討現(xiàn)代意義上的醫(yī)學(xué)，也就是臨床醫(yī)學(xué)的誕生的歷史。作者以18、19世紀(jì)眾多著名的臨床醫(yī)學(xué)家的著作和各種相關(guān)領(lǐng)域的文獻(xiàn)為依據(jù)，從歷史和批評(píng)的角度研究了醫(yī)學(xué)實(shí)踐的可能性和條件，描繪了醫(yī)學(xué)科學(xué)從對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)理論的絕對(duì)相信轉(zhuǎn)向?qū)?shí)證觀察的信賴，從封閉式的治療轉(zhuǎn)向開(kāi)放式的治療，從而導(dǎo)致在臨床診斷中諸如征候、癥狀、言語(yǔ)、病人、病體、環(huán)境等一系列因素和其相互關(guān)系的重新組合，及醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)的深刻改造這樣一個(gè)完整的過(guò)程。
【作者簡(jiǎn)介】
米歇爾·福柯(Michel Foucault，1926--1984）
20世紀(jì)具有重要影響力的法國(guó)哲學(xué)家、社會(huì)思想家。對(duì)包括精神病學(xué)、瘋癲史、性、臨床醫(yī)學(xué)等在內(nèi)的人文科學(xué)諸領(lǐng)域進(jìn)行了廣闊而卓越的研究，《精神病與人格》《詞與物》《瘋癲史》《性史》《臨床醫(yī)學(xué)的誕生》等著作對(duì)于當(dāng)代人文科學(xué)的研究都有著巨大而深遠(yuǎn)的國(guó)際影響。
【譯者簡(jiǎn)介】
劉北成（1949— ）
清華大學(xué)歷史系教授，學(xué)術(shù)專長(zhǎng)為世界近代史、西方思想史、史學(xué)理論。著有《福柯思想肖像》《本雅明思想肖像》，譯有《瘋癲與文明》《規(guī)訓(xùn)與懲罰》《合法化危機(jī)》《社會(huì)權(quán)力的來(lái)源》等。