民族認(rèn)同

為什么人們會(huì)對(duì)民族產(chǎn)生忠誠(chéng)感，而同時(shí)也忠誠(chéng)于自己的家庭、地區(qū)、階級(jí)和宗教？健康無(wú)害的民族認(rèn)同感，是從何時(shí)開始變成了火藥味十足的民族主義？當(dāng)今接連不斷的民族沖突，有著怎樣的族裔根源？準(zhǔn)確地說，民族到底是什么？

《民族認(rèn)同》從身份認(rèn)同的視角出發(fā)，對(duì)民族現(xiàn)象展開細(xì)致考察，深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因，提出并比較了“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結(jié)了民族與民族主義的積極作用與消極影響，并對(duì)一個(gè)“后民族”的全球化時(shí)代進(jìn)行了展望。通過對(duì)西歐諸“ 民族—國(guó)家”的形成、奧斯曼多民族帝國(guó)的解體、泛非主義的興起等重要?dú)v史事件的評(píng)析，本書也為廣大讀者認(rèn)識(shí)與思考當(dāng)今世界各種民族與族裔問題，提供了頗具價(jià)值的參考與啟示。

★ 大家小書，帶領(lǐng)您認(rèn)識(shí)與思考民族問題的“七堂公開課”

★ 民族主義跨學(xué)科研究先驅(qū)安東尼·D. 史密斯的經(jīng)典代表作

【媒體評(píng)價(jià)】

史密...

為什么人們會(huì)對(duì)民族產(chǎn)生忠誠(chéng)感，而同時(shí)也忠誠(chéng)于自己的家庭、地區(qū)、階級(jí)和宗教？健康無(wú)害的民族認(rèn)同感，是從何時(shí)開始變成了火藥味十足的民族主義？當(dāng)今接連不斷的民族沖突，有著怎樣的族裔根源？準(zhǔn)確地說，民族到底是什么？

《民族認(rèn)同》從身份認(rèn)同的視角出發(fā)，對(duì)民族現(xiàn)象展開細(xì)致考察，深入剖析民族與民族主義的歷史演變和文化基因，提出并比較了“公民的”和“族裔的”兩種民族模型。作者總結(jié)了民族與民族主義的積極作用與消極影響，并對(duì)一個(gè)“后民族”的全球化時(shí)代進(jìn)行了展望。通過對(duì)西歐諸“ 民族—國(guó)家”的形成、奧斯曼多民族帝國(guó)的解體、泛非主義的興起等重要?dú)v史事件的評(píng)析，本書也為廣大讀者認(rèn)識(shí)與思考當(dāng)今世界各種民族與族裔問題，提供了頗具價(jià)值的參考與啟示。

★ 大家小書，帶領(lǐng)您認(rèn)識(shí)與思考民族問題的“七堂公開課”

★ 民族主義跨學(xué)科研究先驅(qū)安東尼·D. 史密斯的經(jīng)典代表作

【媒體評(píng)價(jià)】

史密斯的《民族認(rèn)同》是一份重要的貢獻(xiàn)，它增進(jìn)了我們對(duì)民族主義的理解。

——雅爾·塔米爾，《世界政治》

在過去二十年里，民族與民族主義的本質(zhì)，以及它們與族裔群體和族裔中心主義的區(qū)別，成了學(xué)術(shù)界重要的研究課題。這種熱切的關(guān)注，在很大程度上要?dú)w因于安東尼·史密斯的作品，他是英語(yǔ)世界里一位長(zhǎng)期探討這些主題的高產(chǎn)作者……以《民族認(rèn)同》導(dǎo)言部分提出的標(biāo)準(zhǔn)來看，這本書是相當(dāng)成功的，它流暢而簡(jiǎn)潔地講透了這個(gè)極為復(fù)雜的話題。

——羅伯特·J. 凱澤，《加拿大民族主義研究評(píng)論》

安東尼·D. 史密斯（1939—2016）

英國(guó)歷史社會(huì)學(xué)家，倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院民族主義與族裔研究專業(yè)榮譽(yù)教授，民族主義跨學(xué)科研究領(lǐng)域的重要開創(chuàng)者。其代表作包括《民族主義諸理論》（1971）、《民族認(rèn)同》（1991）、《歷史中的民族》（2000）、《族裔符號(hào)體系與民族主義：文化研究法》（2009）等。