此性非一

「一個(gè)茶杯也可以裝來(lái)自不同茶壺的水，並不一定只能裝來(lái)自單一茶壺的水」露西?依瑞葛來(lái)借《此性非一》，進(jìn)一步闡述她早年在《內(nèi)視鏡》提及的一些重要論點(diǎn)。

本書(shū)透過(guò)十一篇砭闢入裡、範(fàn)圍廣袌的論文，從各類(lèi)型的文本脈絡(luò)重新審視女人性慾的問(wèn)題，直指當(dāng)前女性主義理論與實(shí)踐的討論要點(diǎn)。依瑞葛來(lái)在本書(shū)所處理的主題包括：一、演繹自佛洛伊德、拉崗等人的思想，藉以了解女人的本性並組構(gòu)女性化特質(zhì)的論述；二、探討古典論對(duì)兩性生殖器官差異所代表的特殊意義；三、審視男人、女人的性歡愉經(jīng)驗(yàn)。

此外，依瑞葛來(lái)也在書(shū)中直扣女人受到經(jīng)濟(jì)剝削的問(wèn)題所在，她以睿智的觀(guān)點(diǎn)重讀馬克思，藉以彰顯女人的屈從地位其實(shí)是源自於被貶為經(jīng)濟(jì)交易物的制度。依瑞葛來(lái)自始至終皆致力於跟男性中心的論述思想作辯論，甚至還要取而代之，她勇於挑戰(zhàn)歷來(lái)寫(xiě)作傳統(tǒng)的老套詭計(jì)，率先為女人的論述踏出第一步，並寄望以女人論述讓西方文化淵...

「一個(gè)茶杯也可以裝來(lái)自不同茶壺的水，並不一定只能裝來(lái)自單一茶壺的水」露西?依瑞葛來(lái)借《此性非一》，進(jìn)一步闡述她早年在《內(nèi)視鏡》提及的一些重要論點(diǎn)。

本書(shū)透過(guò)十一篇砭闢入裡、範(fàn)圍廣袌的論文，從各類(lèi)型的文本脈絡(luò)重新審視女人性慾的問(wèn)題，直指當(dāng)前女性主義理論與實(shí)踐的討論要點(diǎn)。依瑞葛來(lái)在本書(shū)所處理的主題包括：一、演繹自佛洛伊德、拉崗等人的思想，藉以了解女人的本性並組構(gòu)女性化特質(zhì)的論述；二、探討古典論對(duì)兩性生殖器官差異所代表的特殊意義；三、審視男人、女人的性歡愉經(jīng)驗(yàn)。

此外，依瑞葛來(lái)也在書(shū)中直扣女人受到經(jīng)濟(jì)剝削的問(wèn)題所在，她以睿智的觀(guān)點(diǎn)重讀馬克思，藉以彰顯女人的屈從地位其實(shí)是源自於被貶為經(jīng)濟(jì)交易物的制度。依瑞葛來(lái)自始至終皆致力於跟男性中心的論述思想作辯論，甚至還要取而代之，她勇於挑戰(zhàn)歷來(lái)寫(xiě)作傳統(tǒng)的老套詭計(jì)，率先為女人的論述踏出第一步，並寄望以女人論述讓西方文化淵源流長(zhǎng)的陽(yáng)物中心論做一了結(jié)。凡是認(rèn)真關(guān)懷當(dāng)代女性主義議題的人士，不可錯(cuò)過(guò)本書(shū)。