以眼還眼

人類自有文明以來，就與暴力、欺騙、騷亂相伴而行。但對于一個簡單的問題，“何為罪？”，不同國家地區(qū)，不同歷史階段，會給我們相異，甚至相反的解答。而同一種罪行，懲罰的手段、性質(zhì)及目的，也截然不同。從街頭涂鴉到性侵，從連環(huán)殺人到公海劫掠及有組織犯罪，《以眼還眼》穿梭于人類歷史的隱秘角落，探索對于犯罪的界定及懲戒。立足于不同文明的橫覽視角，加之以歷史文明演進(jìn)的縱覽視角，最終勾勒出全球化視角下罪與罰的當(dāng)代圖景。

米切爾·P.羅斯不僅提醒了我們，在各地區(qū)密切交流前，某些罪行及懲罰為人類所共通，還試圖向我們證明，原始部落的刑罰并不總比現(xiàn)代方式殘酷。相反，在應(yīng)對現(xiàn)代性問題時，一些傳統(tǒng)的刑罰方式可能給我們啟發(fā)。對比單獨(dú)監(jiān)禁，致力于恢復(fù)受害者、施害者及社群聯(lián)系的“修復(fù)性司法”可能會更為經(jīng)濟(jì)，效果更好。此外，作者討論了肉刑、囚禁、死刑等種種刑罰的變化與演進(jìn)，為其在不同地區(qū)...

人類自有文明以來，就與暴力、欺騙、騷亂相伴而行。但對于一個簡單的問題，“何為罪？”，不同國家地區(qū)，不同歷史階段，會給我們相異，甚至相反的解答。而同一種罪行，懲罰的手段、性質(zhì)及目的，也截然不同。從街頭涂鴉到性侵，從連環(huán)殺人到公海劫掠及有組織犯罪，《以眼還眼》穿梭于人類歷史的隱秘角落，探索對于犯罪的界定及懲戒。立足于不同文明的橫覽視角，加之以歷史文明演進(jìn)的縱覽視角，最終勾勒出全球化視角下罪與罰的當(dāng)代圖景。

米切爾·P.羅斯不僅提醒了我們，在各地區(qū)密切交流前，某些罪行及懲罰為人類所共通，還試圖向我們證明，原始部落的刑罰并不總比現(xiàn)代方式殘酷。相反，在應(yīng)對現(xiàn)代性問題時，一些傳統(tǒng)的刑罰方式可能給我們啟發(fā)。對比單獨(dú)監(jiān)禁，致力于恢復(fù)受害者、施害者及社群聯(lián)系的“修復(fù)性司法”可能會更為經(jīng)濟(jì)，效果更好。此外，作者討論了肉刑、囚禁、死刑等種種刑罰的變化與演進(jìn)，為其在不同地區(qū)的廢立，做了令人信服的闡釋。

米切爾·P. 羅斯（Mitchel P. Roth），加州大學(xué)圣芭芭拉分校博士，薩姆休斯頓州立大學(xué)犯罪學(xué)教授，他的研究主要關(guān)注刑事司法的歷史面向,以及謀殺、恐怖主義、有組織犯罪的歷史，著有《有組織犯罪》（Organized Crime）及《罪與罰：刑事司法制度的歷史》（Crime and Punishment: A History of the Criminal Justice System）等書。他本人及研究成果也被CNN、FOX等多家媒體報導(dǎo)。