胡適還是魯迅

本書記錄了世紀之交中國知識界的一場重要論爭：據(jù)說胡適與魯迅分別代表了“中國知識分子的兩條不同道路”。在我看來二人殊途而同歸。若依張承志的定義，凡是“非暴力主義”都是現(xiàn)存“體制的招牌或粉飾”（本書第287頁），則胡、魯二人都是“體制內(nèi)”的知識分子。雖然魯迅自比“戰(zhàn)士”，以雜文作匕首、投槍，但他卻沒有參加暴力革命；即使發(fā)表文章說他向往蘇俄、同情工農(nóng)革命，按照“自由派”知識分子認可的美歐標準，那也屬于言論自由的范疇。在我看來，胡適與魯迅都秉承了五四新文化運動的精神，追求自由、平等、民主、人權(quán)；只是對執(zhí)政者信心有大小，采取的態(tài)度有合作與不合作之分，即各自選擇的人生姿態(tài)與實現(xiàn)理想的方式有所不同。無論如何，辨析魯迅與胡適的同與異，至少有思想史上的價值。所以，這本輯錄對胡、魯評價各抒己見文章的選集，值得一讀。

謝泳，男 1961年出生。山西省榆次市人。1983年畢業(yè)于山西晉中師專英語專業(yè)，畢業(yè)后留校任校報編輯。1986年調(diào)入山西省作家協(xié)會《批評家》雜志社任編輯，主要研究中國當代報告文學。1989年后在山西省作家協(xié)會理論研究室工作，后任《黃河》雜志社副主編，轉(zhuǎn)而研究儲安平與《觀察》周刊、西南聯(lián)大和中國現(xiàn)代知識分子問題。出版過《逝去的年代》、《儲安平與<觀察>》、《清華三才子》、《血色聞一多》等著作。他的文章平穩(wěn)舒緩，但在平緩背后隱藏著深沉的思想和個人風格，被摩羅譽為“現(xiàn)代隨筆新三家”（謝泳、林賢治和余杰）。2007年被廈門大學破格聘請為人文學院教授。以知識分子、“五四”以來中國自由主義知識分子研究逐漸聞名。