乾隆一日

乾隆三十年正月初八日，即公元一七六五年一月二十八日。這是個極平常的日子，隨機(jī)抽樣的一天，一切重要的、特殊的事情都沒有發(fā)生。然而由小見大，它正是乾隆朝中葉，也是清王朝中期，又是中國古代的最后盛世——史稱“康乾盛世”——的一個標(biāo)本。

本書充分利用了乾隆三十年正月初八日的清宮檔案與御制詩文，以及當(dāng)日的朝廷文書如上諭、奏折等資料，按一天的時辰先后排列，詳述乾隆帝從早到晚的宮廷生活，包括起居、飲食、宗教儀式、文藝活動、政務(wù)處理到家庭狀況等。透過作者嶄新的觀察角度，情文并茂的筆法，鞭辟入里的分析，重新描繪出一個有血有肉的歷史人物，一個五十五歲、正處于人生巔峰、同時扮演著多重角色的清朝皇帝——愛新覺羅·弘歷。

乾隆一日，系指乾隆三十年正月初八日(1765年1月28日)。這一天，既不是冬至、元旦、萬壽節(jié)的國家三大節(jié)日，也不是皇帝有大事要舉行祭祀太廟的告廟盛典，亦沒有...

乾隆三十年正月初八日，即公元一七六五年一月二十八日。這是個極平常的日子，隨機(jī)抽樣的一天，一切重要的、特殊的事情都沒有發(fā)生。然而由小見大，它正是乾隆朝中葉，也是清王朝中期，又是中國古代的最后盛世——史稱“康乾盛世”——的一個標(biāo)本。

本書充分利用了乾隆三十年正月初八日的清宮檔案與御制詩文，以及當(dāng)日的朝廷文書如上諭、奏折等資料，按一天的時辰先后排列，詳述乾隆帝從早到晚的宮廷生活，包括起居、飲食、宗教儀式、文藝活動、政務(wù)處理到家庭狀況等。透過作者嶄新的觀察角度，情文并茂的筆法，鞭辟入里的分析，重新描繪出一個有血有肉的歷史人物，一個五十五歲、正處于人生巔峰、同時扮演著多重角色的清朝皇帝——愛新覺羅·弘歷。

乾隆一日，系指乾隆三十年正月初八日(1765年1月28日)。這一天，既不是冬至、元旦、萬壽節(jié)的國家三大節(jié)日，也不是皇帝有大事要舉行祭祀太廟的告廟盛典，亦沒有什么班師獻(xiàn)俘的大典禮，以至大吏的任免、亡故、賜祭，重大災(zāi)情的報告和政府的蠲免，民眾的運(yùn)動，藩屬的來朝，等等，一切重要的特殊的事情都沒有發(fā)生，這是個極平常的日子。所以《清史稿·高宗本紀(jì)》的纂修者對它未予理會，做了空白的處理，而十洲君選擇了它。這是使用了如同社會學(xué)的隨機(jī)抽樣調(diào)查方法，并無特別的深意，就是要在平常之中發(fā)現(xiàn)一些有價值的事情，或許能從某一個側(cè)面了解乾隆帝和他的時代的歷史。

吳十洲，南開大學(xué)歷史學(xué)博士，中國社會科學(xué)院副研究員。一九九三年赴日本，先后擔(dān)任日本國學(xué)院大學(xué)大學(xué)院客座研究員、中央大學(xué)人文科學(xué)研究所客座研究員、國際日本文化研究中心共同研究員等。一九九五年回國在日本NHK《故宮至寶——話中華五千年》攝制組工作。著有：《乾隆一日》、《紫禁城的黎明》、《民國人物綽號雜譚》、《百年齋號室名摭談》及博士論文《兩周禮器制度研究》，譯有《色彩戰(zhàn)略》，并發(fā)表學(xué)術(shù)論文《故宮與盧浮宮、艾米爾塔什開放比較研究》、《中國古俑源流研究》、《先秦荒政思想研究》、《兩國喪葬青銅容器隨葬組和定量分析》等三十余篇。