逃避自由

二十世紀(jì)哲學(xué)大師佛洛姆享譽(yù)世界、洞見(jiàn)觀瞻的經(jīng)典

一本影響現(xiàn)代人精神生活最深遠(yuǎn)的社會(huì)心理學(xué)著作

什麼是自由？ 現(xiàn)代人如何理解/誤解所謂「自由」？

人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？

1941年初版的《逃避自由》是佛洛姆一舉成名的著作，不但可作為兩次大戰(zhàn)之後社會(huì)政治現(xiàn)狀的詮釋，也以心理哲學(xué)角度對(duì)當(dāng)代社會(huì)作了系統(tǒng)而強(qiáng)烈的批判，自發(fā)行以來(lái)風(fēng)行歐美聲勢(shì)不墜，被譽(yù)為精神分析運(yùn)用在社會(huì)學(xué)的傑作。

佛洛姆從心理分析出發(fā)，關(guān)照政治、文化、經(jīng)濟(jì)面向，闡釋人類(lèi)性格特質(zhì)與社會(huì)環(huán)境互為形塑的觀點(diǎn)，針對(duì)現(xiàn)代人的意識(shí)型態(tài)和性格結(jié)構(gòu)在資本社會(huì)與民主潮流下所形成的困境，作出精闢的剖析。他診斷社會(huì)病態(tài)的歷史根源，也明確開(kāi)出克服困境的處方，指出人類(lèi)應(yīng)如何理性生活，創(chuàng)造幸福、建立良好的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

「?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)安全而不自由，現(xiàn)代社會(huì)自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產(chǎn)生種種...

二十世紀(jì)哲學(xué)大師佛洛姆享譽(yù)世界、洞見(jiàn)觀瞻的經(jīng)典

一本影響現(xiàn)代人精神生活最深遠(yuǎn)的社會(huì)心理學(xué)著作

什麼是自由？ 現(xiàn)代人如何理解/誤解所謂「自由」？

人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？

1941年初版的《逃避自由》是佛洛姆一舉成名的著作，不但可作為兩次大戰(zhàn)之後社會(huì)政治現(xiàn)狀的詮釋，也以心理哲學(xué)角度對(duì)當(dāng)代社會(huì)作了系統(tǒng)而強(qiáng)烈的批判，自發(fā)行以來(lái)風(fēng)行歐美聲勢(shì)不墜，被譽(yù)為精神分析運(yùn)用在社會(huì)學(xué)的傑作。

佛洛姆從心理分析出發(fā)，關(guān)照政治、文化、經(jīng)濟(jì)面向，闡釋人類(lèi)性格特質(zhì)與社會(huì)環(huán)境互為形塑的觀點(diǎn)，針對(duì)現(xiàn)代人的意識(shí)型態(tài)和性格結(jié)構(gòu)在資本社會(huì)與民主潮流下所形成的困境，作出精闢的剖析。他診斷社會(huì)病態(tài)的歷史根源，也明確開(kāi)出克服困境的處方，指出人類(lèi)應(yīng)如何理性生活，創(chuàng)造幸福、建立良好的社會(huì)結(jié)構(gòu)。

「?jìng)鹘y(tǒng)社會(huì)安全而不自由，現(xiàn)代社會(huì)自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產(chǎn)生種種逃避傾向?！宫F(xiàn)代社會(huì)在資本主義和民主潮流發(fā)展下，雖以「自由」和「?jìng)€(gè)體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發(fā)孤獨(dú)的不安與恐懼，讓人覺(jué)得自己微不足道、無(wú)能為力，更形成與自然、社會(huì)和人際之間的疏離。因此，現(xiàn)代人無(wú)時(shí)無(wú)刻要逃避自由，潛意識(shí)希望回歸中世紀(jì)穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)地位和權(quán)利關(guān)係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向（施虐-受虐/破壞-迎合）形成法西斯主義的社會(huì)基礎(chǔ)，這種孤立和恐懼同時(shí)精準(zhǔn)反映在現(xiàn)代人嚮往權(quán)威、跟隨流行、迎合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)等各種拋棄自我的行為。

現(xiàn)代人在自以為是的獨(dú)立品味和自主選擇背後，面臨了被資本社會(huì)和倫理斷裂制約的危機(jī)，本書(shū)讓我們對(duì)「人心為何被俘虜」有更清楚的體認(rèn)，從而有勇氣思考自己真正想要什麼，發(fā)揮創(chuàng)造力，在自我實(shí)踐的道路上重獲「積極的自由」。

推薦：

●「這是一部曠世經(jīng)典，不因出版年代已久而損其價(jià)值。作者在七十年前所碰觸的問(wèn)題當(dāng)今猶存，甚至變本加厲，值得我們予以正視。最難能可貴的是，作者提供的化解方案甚有洞見(jiàn)，值得借鏡。」——葉啟政

●「幾十年來(lái)，佛洛姆在臺(tái)灣以《愛(ài)的藝術(shù)》作者、兩性作家的身分為人所知。然而在學(xué)院外，很少有人知道他同時(shí)也是個(gè)左派政治思想學(xué)者。我欣見(jiàn)這本書(shū)的重譯，並期望它讓眾人目光照亮佛洛姆值得思索的洞見(jiàn)?！埂旒野?/p>

●「極其重要且令人深思的著作！」——《紐約先驅(qū)報(bào)》

●「極為精彩地分析了當(dāng)代文明社會(huì)的精神官能性病徵。」——《國(guó)家週刊》

●「佛洛姆思的想值得所有關(guān)切人類(lèi)處境及其未來(lái)者的高度重視?！埂度A盛頓郵報(bào)》

當(dāng)我們嚮往獨(dú)立與自由時(shí)，絕大多數(shù)的時(shí)刻，我們並不懂如何享受這份權(quán)利。不管是捷運(yùn)上殺時(shí)間的低頭族、追求名牌的街頭流行客，鎮(zhèn)日工作而失去生趣的苦悶上班族，還是重度資訊上癮的青少年……。盲從潮流與閒不下來(lái)成為現(xiàn)代人的基本特色，空虛與忙亂的背後反映了深沈的孤寂感，以及個(gè)體迫切與社會(huì)建立連結(jié)的安全渴望。

追求獨(dú)立自主或安全歸屬的拉踞，發(fā)展自我或社群連結(jié)的平衡，一直是現(xiàn)代人幸福與否的關(guān)鍵?！短颖茏杂伞愤@本1940年代面世的著作出版至今已超過(guò)半世紀(jì)，但所揭櫫的課題從未過(guò)時(shí)，完全吻合你我現(xiàn)今的處境，讓人不得不驚嘆他的先驅(qū)視野。

本書(shū)可謂一份從精神分析和人性心理角度的切入「社會(huì)觀察報(bào)告書(shū)」。很少有心理學(xué)家像佛洛姆這樣熱烈地談?wù)撟杂傻膬r(jià)值、社會(huì)的形塑、民主政治的真義，以及個(gè)體發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。他努力教導(dǎo)人如何自由而不致孤獨(dú)、自愛(ài)而不自私、理智判斷而不找合理化藉口、擁有信仰而不迷信於神學(xué)。他的著作是從社會(huì)政治到日常文化等生活各種場(chǎng)域的徹底檢視與反省，每個(gè)人不論你我，都能從中得到深刻的啟發(fā)和助益。

艾里?！じヂ迥?，著名德裔美籍心理學(xué)家、精神分析學(xué)家、哲學(xué)家。1900年生于德國(guó)法蘭克福猶太人家庭，1922年獲德國(guó)海德堡大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，是二十年代“法蘭克福學(xué)派”重要成員。納粹上臺(tái)后，他于1934年赴美，在從事心理咨詢工作的同時(shí)，在哥倫比亞大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)講學(xué)，并先后執(zhí)教于墨西哥國(guó)立大學(xué)、密歇根州立大學(xué)等高校。1980年弗洛姆病逝于瑞士洛伽諾。

弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)和馬克思主義哲學(xué)理論。他認(rèn)為人是各自所在的產(chǎn)物，在現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)，人變得越來(lái)越自我疏離，這種孤立感導(dǎo)致人們潛意識(shí)下渴望與他人結(jié)合、聯(lián)系。

弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創(chuàng)造了大量學(xué)術(shù)著作和普及性作品，其中影響最大的有《愛(ài)的藝術(shù)》、《逃避自由》、《健全的社會(huì)》、《精神分析的危機(jī)》等。