【歷史的轉(zhuǎn)換期4】1187年 巨大信仰圈的出現(xiàn)
想理解歷史，轉(zhuǎn)換視角是不夠的
這套書，讓你完全扭轉(zhuǎn)世界史的理解方式！
────────────────給我一個(gè)年分，我就給你全世界────────────────
全球性的快照 世界多元面向的統(tǒng)合觀察
重新審視地域邊界，建構(gòu)眾多成群瞬間的因果網(wǎng)絡(luò)
★★★★★歷史教科書權(quán)威 日本山川出版社70周年紀(jì)念鉅獻(xiàn)★★★★★
西元1187年，人類歷史的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)────────
?西亞：近東十字軍國(guó)家潰敗，埃及的薩拉丁奪回聖城耶路撒冷
?南亞：穆斯林古爾王朝深入北印度，刺激在地印度教與之抗衡
?東南亞：以佛教為主軸，領(lǐng)土國(guó)家吳哥王朝與港市國(guó)家聯(lián)盟的出現(xiàn)
?東亞：華北游牧文化浸融，華南朝貢體制維持，儒釋道合一的多信仰民間社會(huì)
在各地連結(jié)尚不充分、動(dòng)向步調(diào)也不一的中世紀(jì)時(shí)代，宗教信仰成為此時(shí)期的核心價(jià)值。各地君主仰賴宗教維繫政權(quán)正統(tǒng)性，而法律、貨幣、租稅、社會(huì)組...
想理解歷史，轉(zhuǎn)換視角是不夠的
這套書，讓你完全扭轉(zhuǎn)世界史的理解方式！
────────────────給我一個(gè)年分，我就給你全世界────────────────
全球性的快照 世界多元面向的統(tǒng)合觀察
重新審視地域邊界，建構(gòu)眾多成群瞬間的因果網(wǎng)絡(luò)
★★★★★歷史教科書權(quán)威 日本山川出版社70周年紀(jì)念鉅獻(xiàn)★★★★★
西元1187年，人類歷史的轉(zhuǎn)捩點(diǎn)────────
?西亞：近東十字軍國(guó)家潰敗，埃及的薩拉丁奪回聖城耶路撒冷
?南亞：穆斯林古爾王朝深入北印度，刺激在地印度教與之抗衡
?東南亞：以佛教為主軸，領(lǐng)土國(guó)家吳哥王朝與港市國(guó)家聯(lián)盟的出現(xiàn)
?東亞：華北游牧文化浸融，華南朝貢體制維持，儒釋道合一的多信仰民間社會(huì)
在各地連結(jié)尚不充分、動(dòng)向步調(diào)也不一的中世紀(jì)時(shí)代，宗教信仰成為此時(shí)期的核心價(jià)值。各地君主仰賴宗教維繫政權(quán)正統(tǒng)性，而法律、貨幣、租稅、社會(huì)組織，社會(huì)生活的所有領(lǐng)域無(wú)一不與信仰有關(guān)。這種遍及一切的信仰形式，是中世紀(jì)人民的日常，世界各地形成大小不一的信仰圈。本書以一一八七年哈丁之戰(zhàn)、薩拉丁打敗十字軍奪回聖城耶路撒冷為契機(jī)，伊斯蘭教與基督教兩大信仰圈的象徵性衝突，讓此時(shí)代的結(jié)構(gòu)與連鎖關(guān)係浮上檯面。
在西亞信仰圈，自八世紀(jì)阿巴斯朝開始的伊斯蘭勢(shì)力影響周邊地域深遠(yuǎn)，此時(shí)由埃及的薩拉丁主導(dǎo)，強(qiáng)勢(shì)與近東十字軍國(guó)家抗衡。至於發(fā)源地阿拉伯則逐漸分裂割據(jù)，賽爾柱突厥滅亡後西亞不再有統(tǒng)一的勢(shì)力。
在南亞信仰圈，來(lái)自西北邊疆的伊斯蘭勢(shì)力以聖戰(zhàn)為名入侵印度河流域，拉傑普特聯(lián)軍也高舉印度教意識(shí)形態(tài)對(duì)抗。此後北印度形成與印度教共存的伊斯蘭統(tǒng)治體制，少數(shù)穆斯林建立的德里蘇丹政權(quán)必須試圖調(diào)適兩種宗教間的衝突，而絕大多數(shù)印度教教徒也得維持共存關(guān)係，以抵禦更強(qiáng)大的蒙古軍。
在東南亞信仰圈，大陸區(qū)出現(xiàn)以佛教為核心的吳哥王朝，海洋區(qū)則是港市國(guó)家聯(lián)盟。此地區(qū)同時(shí)受印度教、伊斯蘭教及在地泛靈信仰影響，呈現(xiàn)多宗教的混雜情勢(shì)。此地穆斯林商人與中國(guó)商人的海上貿(mào)易盛行，促進(jìn)各式文化交流，也為邁向近代大航海時(shí)代鋪下基礎(chǔ)。
至於東亞信仰圈，華北遼金等游牧民族的反覆浸融，與華南宋朝戮力維持以「中國(guó)」為霸權(quán)中心的朝貢秩序，呈現(xiàn)了兩種截然不同的面貌。所謂的「唐宋變革期」，也應(yīng)視地域不同而給予相異評(píng)價(jià)。而以信仰來(lái)看，儒釋道三教合一的多信仰思想深深融入民眾生活，也與西亞一神教信仰之間的激烈衝突呈現(xiàn)極端對(duì)照。
從西亞開始一路向東，透過正史、遊記、書信、碑文等多樣化史料，我們得以拼湊出中世紀(jì)各信仰圈在這段「轉(zhuǎn)換期」的多元面貌。人在異地心向歐洲故鄉(xiāng)的十字軍們、繞了大半圈地中海只為前往麥加的穆斯林朝聖者、北行途中滿是驚嚇的南宋讀書人……這些跨界移動(dòng)者是每個(gè)「瞬間」的最佳代言人，當(dāng)下的世界實(shí)貌得以被聚集、放大。他們串起的全球「快照」畫面，幫助我們透過特定的連續(xù)視點(diǎn)做平行解讀。這些繼承了眾多因果、填充多種意義的時(shí)點(diǎn)，也會(huì)連鎖影響下一個(gè)時(shí)代。這正是研究「轉(zhuǎn)換期」的意義所在。
「歷史的轉(zhuǎn)換期」套書特色
?橫切式敘事，全球史書寫的另一種可能
以往的歷史寫作，多半著重單一地區(qū)或主題，從上古一路談到現(xiàn)代，也就是時(shí)間軸的「縱切式敘事」。近年全球史概念盛行，提倡以更廣闊、更多元的視野理解歷史，也出現(xiàn)不少挑戰(zhàn)這種縱切式敘事的新歷史著作。包括新觀點(diǎn)的嘗試（自然史、環(huán)境史），新視角的切入批判（東亞視角、庶民視角、遊牧民族視角），以及多語(yǔ)言史料的引用（貿(mào)易史、文化交流史）。然而，真正從根本上顛覆、提出新的「橫切式敘事」的，就是這套書了：它挑選一個(gè)特定歷史年分，並告訴你，那時(shí)間全世界各地都發(fā)生了些什麼事。
?推動(dòng)世界前進(jìn)的「轉(zhuǎn)換期」：當(dāng)時(shí)人的能動(dòng)性，及各地重大轉(zhuǎn)變的共時(shí)性
然而，挑選特定年分，並不是漫無(wú)目的的挑選，也不是以後人眼光做後設(shè)角度的挑選。本套書挑選的11個(gè)年分，都是「當(dāng)時(shí)人們深切感受到重大變化」的轉(zhuǎn)換期。他們跟今天的我們一樣，都面對(duì)不可預(yù)測(cè)的未來(lái)，不斷做出相同或迥異的選擇。本套書即針對(duì)此能動(dòng)性進(jìn)行分析。同時(shí)，這樣的變化具備「共時(shí)性」，好幾個(gè)地區(qū)同時(shí)產(chǎn)生了類似的重大轉(zhuǎn)變，而這段轉(zhuǎn)換期帶動(dòng)了世界前往下一個(gè)階段。本套書開創(chuàng)了某種可能，也就是不以零星四散的方式敘述，而是透過廣闊的視野，通盤關(guān)注同一時(shí)間各地人們直接面對(duì)的問題，以及他們回應(yīng)問題的多樣性與共通性。
?具體實(shí)例如漣漪一般，彼此碰撞而成的世界
本套書雖標(biāo)舉全球史的廣闊視野，但在挑選篇章上抱持自由態(tài)度，不強(qiáng)制對(duì)同一時(shí)間的世界各地進(jìn)行平均挑選，而是在這狹窄但別具意義的時(shí)間範(fàn)圍內(nèi)，盡可能提供鮮明生動(dòng)的實(shí)例。這些事例像漣漪一般，不斷往外擴(kuò)散又彼此重合；描繪出這些漣漪彼此碰撞的軌跡，就是本套書的特徵。「世界史」不是各國(guó)國(guó)別史的集合體，也不是單一框架下的均質(zhì)產(chǎn)物；從紮根於各地區(qū)的視野出發(fā)，透過彼此接觸的對(duì)話，展現(xiàn)出活生生的鮮明姿態(tài)，這才是本套書所談的世界史。
?主流與非主流並進(jìn)，拓寬視野，提升歷史素養(yǎng)
專文由各冊(cè)編者自由挑選，不侷限是主流或非主流地域的歷史。部分冊(cè)數(shù)挑選廣為人知的歷史進(jìn)行分析（如第一冊(cè)，羅馬帝國(guó)與秦漢帝國(guó)）；部分冊(cè)數(shù)則依該年代面臨之變遷，挑選鮮為人知的歷史為例（如第八冊(cè)，北亞毛皮貿(mào)易、東南亞海盜與印度洋西岸奴隸制）。在培養(yǎng)新時(shí)代提倡的「歷史素養(yǎng)」時(shí)，拓寬以往對(duì)歷史的理解視野是必要的。而本套書正是最好的示範(fàn)與參考用書。
?各冊(cè)編者總論，重點(diǎn)補(bǔ)充專欄，以及臺(tái)灣學(xué)者推薦序
各冊(cè)開頭均附該冊(cè)編者總論，講述該特定年分世界各地面臨的重大轉(zhuǎn)變?yōu)楹?，帶領(lǐng)讀者概觀整體樣貌。除了主要敘述，也附上做為補(bǔ)充的專欄。本次引進(jìn)繁體中文版，也邀請(qǐng)歷史學(xué)者擔(dān)任各冊(cè)導(dǎo)讀人，補(bǔ)充臺(tái)灣在地學(xué)者的觀點(diǎn)。
編者簡(jiǎn)介
千葉敏之
東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)大學(xué)院綜合國(guó)際學(xué)研究院教授。1967年生，專長(zhǎng)為歐洲中世紀(jì)史。
主要著作：
《移動(dòng)者的中世紀(jì)──史料的機(jī)能、日本與歐洲》（共編著；東京大學(xué)出版會(huì)，2017）
《西洋中世紀(jì)奇譚集成 聖派翠克的煉獄》（翻譯；講談社，2010）
《信仰與他者──寬容與不寬容的歐洲宗教社會(huì)史》（共著；東京大學(xué)出版會(huì)，2006）
作者簡(jiǎn)介
大塚修
東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科副教授。1980年生，專長(zhǎng)為伊斯蘭時(shí)期西亞史。
主要著作：
《普遍史的變遷──波斯語(yǔ)文化圈的形成與開展》（名古屋大學(xué)出版會(huì)，2017）
Qāshānī, the First World Historian: Research on His Univestigated Persian General History, Zubdat al- Tawārīkh”...
編者簡(jiǎn)介
千葉敏之
東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)大學(xué)院綜合國(guó)際學(xué)研究院教授。1967年生，專長(zhǎng)為歐洲中世紀(jì)史。
主要著作：
《移動(dòng)者的中世紀(jì)──史料的機(jī)能、日本與歐洲》（共編著；東京大學(xué)出版會(huì)，2017）
《西洋中世紀(jì)奇譚集成 聖派翠克的煉獄》（翻譯；講談社，2010）
《信仰與他者──寬容與不寬容的歐洲宗教社會(huì)史》（共著；東京大學(xué)出版會(huì)，2006）
作者簡(jiǎn)介
大塚修
東京大學(xué)大學(xué)院綜合文化研究科副教授。1980年生，專長(zhǎng)為伊斯蘭時(shí)期西亞史。
主要著作：
《普遍史的變遷──波斯語(yǔ)文化圈的形成與開展》（名古屋大學(xué)出版會(huì)，2017）
Qāshānī, the First World Historian: Research on His Univestigated Persian General History, Zubdat al- Tawārīkh”, Studia Iranica (47/1, 2018)
〈「集史」的傳承與接受的歷史──從蒙古史到世界史〉《東洋史研究》（75/2，2018）
稻葉穰
京都大學(xué)人文科學(xué)研究所教授。1961年生，專長(zhǎng)為中亞史、東西交流史。
主要著作：
《中亞史研究入門》（共著；山川出版社，2018）
尼札姆．穆勒克，《治國(guó)策》（Siyasatnama）（共譯；巖波書店，2015）
（傳）奧瑪．開儼，《諾魯茲節(jié)之書》（Nawrūz-nāma）〈共譯；京都大學(xué)人文科學(xué)研究所附屬東亞人文情報(bào)學(xué)研究中心，2001〉
松浦史明
上智大學(xué)亞洲文化研究所客座研究員。1981年生，專長(zhǎng)為柬埔寨史、東南亞史。
主要著作：
《閱讀吳哥窟》（共著；連合出版，2005）
〈從銘文史料看吳哥王朝佛教及其發(fā)展〉，收於肥塚隆編《亞洲佛教美術(shù)論集：東南亞》（中央公論美術(shù)出版，2019）
〈吳哥時(shí)代雕像的人與神──銘文史料的檢討〉《佛教藝術(shù)》（337號(hào)，2014）
飯山知保
早稻田大學(xué)文學(xué)學(xué)術(shù)院教授。1976年生，專長(zhǎng)為華北社會(huì)史。
主要著作：
《金元時(shí)代的華北社會(huì)與科舉制度──另一個(gè)「士人階層」》（早稻田大學(xué)出版部，2001）
“Steles and Status: Evidence for the. Emergence of a New Elite in Yuan North China,” Journal of Chinese History (vol.1, November, 2016)
“A Mongol Rising to the Defense of the Realm: Epitaph for Grand Guardian Sayin Cidaqu by Zhang Zhu (1287-1368).” Patricia Buckley Ebrey, Ping Yao, and Cong Ellen Zhang (eds.), Chinese Funerary Biographies: An Anthology of Remembered Lives (University of Washington Press, 2019)
叢書監(jiān)修者簡(jiǎn)介
木村靖二
東京大學(xué)名譽(yù)教授。專長(zhǎng)為西洋近現(xiàn)代史，德國(guó)史。
岸本美緒
御茶水女子大學(xué)教授。專長(zhǎng)為明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)史。
小松久男
東京大學(xué)名譽(yù)教授。專長(zhǎng)為中亞史。
譯者簡(jiǎn)介
陳國(guó)維
政大歷史系畢業(yè)，現(xiàn)為專職譯者。相信「自由之精神，獨(dú)立之思考」，是真知的不二泉源。