道德運(yùn)氣

本書是伯納德·威廉斯的代表作，收錄了他1973-1980年間所寫的重要哲學(xué)論文。

在書中，威廉斯對那種以功利主義和康德倫理學(xué)為核心的、不偏不倚的道德理論提出了更為具體的批評；同時，他試圖利用“內(nèi)在理由”和“實(shí)踐必然性”等概念來闡明倫理生活的本質(zhì)和復(fù)雜性。威廉斯對功利主義在道德和哲學(xué)上的局限、相對主義、道德沖突和理性選擇等問題的論述，充分展示了20世紀(jì)下半葉以來西方道德哲學(xué)發(fā)展的廣度和深度，同時亦對這種發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。

本書擁有廣泛的讀者群，自1981年以來重版了十?dāng)?shù)次。

前言

致謝

一、個人、品格與道德

二、道德運(yùn)氣

三、功利主義與道德上的自我沉溺

四、政治與道德品格

五、價值的沖突

六、公正作為一種美德

七、羅爾斯與帕斯卡之賭

八、內(nèi)在理由與外在理由

九、“應(yīng)當(dāng)”與道德義務(wù)

十、實(shí)踐必然性

十一、相對主義中的真理

十二、維特根斯坦與唯心論

十三、他時...

本書是伯納德·威廉斯的代表作，收錄了他1973-1980年間所寫的重要哲學(xué)論文。

在書中，威廉斯對那種以功利主義和康德倫理學(xué)為核心的、不偏不倚的道德理論提出了更為具體的批評；同時，他試圖利用“內(nèi)在理由”和“實(shí)踐必然性”等概念來闡明倫理生活的本質(zhì)和復(fù)雜性。威廉斯對功利主義在道德和哲學(xué)上的局限、相對主義、道德沖突和理性選擇等問題的論述，充分展示了20世紀(jì)下半葉以來西方道德哲學(xué)發(fā)展的廣度和深度，同時亦對這種發(fā)展貢獻(xiàn)卓著。

本書擁有廣泛的讀者群，自1981年以來重版了十?dāng)?shù)次。

前言

致謝

一、個人、品格與道德

二、道德運(yùn)氣

三、功利主義與道德上的自我沉溺

四、政治與道德品格

五、價值的沖突

六、公正作為一種美德

七、羅爾斯與帕斯卡之賭

八、內(nèi)在理由與外在理由

九、“應(yīng)當(dāng)”與道德義務(wù)

十、實(shí)踐必然性

十一、相對主義中的真理

十二、維特根斯坦與唯心論

十三、他時、他地、他人

附錄：伯納德·威廉斯的哲學(xué)著作

伯納德·威廉斯（Bernard Williams，1929-2003），早年在英國牛津大學(xué)研究哲學(xué)和古典學(xué)，曾先后擔(dān)任倫敦大學(xué)、劍橋大學(xué)、牛津大學(xué)和美國加利福尼亞大學(xué)伯克利分校的哲學(xué)教授。他于1970年被選為英國社會科學(xué)院院士，之后又當(dāng)選為美國藝術(shù)與科學(xué)院外籍院士，并在1999年因其在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)而被授予爵位。

威廉斯的主要工作領(lǐng)域是倫理學(xué)、知識論、心靈哲學(xué)和政治哲學(xué)。他在早期希臘思想和笛卡爾的研究上建樹卓越，但他最重要的影響是在倫理學(xué)方面。威廉斯對功利主義和康德倫理學(xué)的批判，他對道德和道德要求的本質(zhì)的探究，主導(dǎo)了近30年來西方倫理理論的思維，在某種意義上是這一時期最重要的道德哲學(xué)家。