批判哲學(xué)的批判

眾所周知，在70年代末出版的《批判哲學(xué)的批判》中，李澤厚首先“解構(gòu)”了康德，然后又“重建”了康德，這一“解構(gòu)”、“重建”的過程應(yīng)該說基本上是成功的，其結(jié)果就是他把當時被極“左”思潮所束縛的“人性”概念拯救了出來，構(gòu)建了以“知、情、意”或者“自由直觀、自由意志、自由感受”為旨歸的內(nèi)涵豐富的“主體性”哲學(xué)（見《批判哲學(xué)的批判》書后所附《康德哲學(xué)與建立主體性論綱》一文）。這樣一來，人們就再也不能僅用單純的“社會性”來看待“人性”了，具有積進取的精神和無限開放的品格的“主體性”概念適應(yīng)了當時改革開放的政治經(jīng)濟形勢，頓時流行起來。

李澤厚，湖南長沙人，北京大學(xué)哲學(xué)系一九五四年畢業(yè)。中國社會科學(xué)院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學(xué)院院士，一九九八年獲美國科羅拉多學(xué)院榮譽人文學(xué)博士學(xué)拉。著有《批判哲學(xué)的批判——康德述評》、《我的哲學(xué)提綱》、《中國思想史論》、《美學(xué)論集》、《美的歷程》、《華夏美學(xué)》、《美學(xué)四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《歷史本體論》等書。