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          移動(dòng)的批判

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-13 03:22

          不義在遠(yuǎn)處發(fā)生,沒看見不等於不存在。

          突破資本主義的毀滅性漩渦,我們可以怎麼做?

          享譽(yù)國際的重量級(jí)思想家柄谷行人,苦鬥十年以上的經(jīng)典

          精裝書衣版隆重上市

          你的行為,永遠(yuǎn)不可以把人性──你的人格以及其他所有人的人格中的人性──僅僅當(dāng)作手段來運(yùn)用,必須始終視其為目的。──康德

          乍看之下,商品是簡(jiǎn)單平凡的東西。然而對(duì)它進(jìn)行分析就會(huì)明白,它其實(shí)是很麻煩的東西,充滿了形而上學(xué)的歪理與神學(xué)的偏執(zhí)。──馬克思

          本書是日本當(dāng)代思想家柄谷行人於2001年出版的劃時(shí)代著作,首次提出以交換模式觀察歷史的觀念,更提出「資本-國族-國家」三位一體的視點(diǎn),以及超越之道,開啟日後《世界史的結(jié)構(gòu)》、《帝國的結(jié)構(gòu)》等重量級(jí)著作的思考工作。

          柄谷行人深感資本主義帶來貧富不均、社會(huì)不公、環(huán)境破壞,甚至讓第三世界承受第一世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)步製造的惡果,試圖結(jié)合近幾個(gè)世紀(jì)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)與哲思,建構(gòu)出...

          不義在遠(yuǎn)處發(fā)生,沒看見不等於不存在。

          突破資本主義的毀滅性漩渦,我們可以怎麼做?

          享譽(yù)國際的重量級(jí)思想家柄谷行人,苦鬥十年以上的經(jīng)典

          精裝書衣版隆重上市

          你的行為,永遠(yuǎn)不可以把人性──你的人格以及其他所有人的人格中的人性──僅僅當(dāng)作手段來運(yùn)用,必須始終視其為目的。──康德

          乍看之下,商品是簡(jiǎn)單平凡的東西。然而對(duì)它進(jìn)行分析就會(huì)明白,它其實(shí)是很麻煩的東西,充滿了形而上學(xué)的歪理與神學(xué)的偏執(zhí)。──馬克思

          本書是日本當(dāng)代思想家柄谷行人於2001年出版的劃時(shí)代著作,首次提出以交換模式觀察歷史的觀念,更提出「資本-國族-國家」三位一體的視點(diǎn),以及超越之道,開啟日後《世界史的結(jié)構(gòu)》、《帝國的結(jié)構(gòu)》等重量級(jí)著作的思考工作。

          柄谷行人深感資本主義帶來貧富不均、社會(huì)不公、環(huán)境破壞,甚至讓第三世界承受第一世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)步製造的惡果,試圖結(jié)合近幾個(gè)世紀(jì)以來的歷史經(jīng)驗(yàn)與哲思,建構(gòu)出具實(shí)踐性的思想體系以改變世局。

          全書緊扣「移動(dòng)的批判」(transcritique)概念,在倫理與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域,以及康德式批判與馬克思式批判之間移動(dòng)、轉(zhuǎn)碼(transcoding),試圖回答足以扭轉(zhuǎn)現(xiàn)今局面的幾個(gè)關(guān)鍵問題,如:道德有無普遍性?如何超越資本主義?

          在本書中,柄谷找到了對(duì)抗資本制經(jīng)濟(jì)的可能──從「流通過程」(受雇、購買)下手,將能創(chuàng)造出不同本質(zhì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。從這理念出發(fā),他鼓勵(lì)成立小型共同體,以區(qū)域性的生產(chǎn)與消費(fèi)對(duì)抗大財(cái)團(tuán),以期突破資本主義的重圍。

          只有當(dāng)勞工運(yùn)動(dòng)同時(shí)也是消費(fèi)者運(yùn)動(dòng),

          才能突破它局部性的限制,具有普遍的意義。──柄谷行人

          本書特色

          ★《世界史的結(jié)構(gòu)》的源起,面對(duì)資本主義苦鬥十年的結(jié)晶!

          ★從康德與馬克思思想獲得啟發(fā),在「移動(dòng)」與「視差」中探討:道德是否有普遍性?我們是否可能超越資本主義?

          ★不當(dāng)資本主義的順服者,我們可以怎麼做?納入純?nèi)划愘|(zhì)性的「他者」,找到實(shí)踐的可能答案!

          名人推薦

          ※鄭重推薦(按姓氏筆畫排序)※

          孫大川|監(jiān)察院副院長

          陳光興|國立交通大學(xué)亞太文化研究中心教授

          張歷君|香港中文大學(xué)文化及宗教研究系助理教授

          張鐵志|文化評(píng)論家

          黃雅嫺|國立中央大學(xué)哲學(xué)研究所助理研究員

          楊文全|宜蘭「?jìng)z佰甲」友善耕作小農(nóng)社群創(chuàng)辦人

          董啟章|小說家

          萬毓?jié)桑鼑⒅猩酱髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授

          賴青松|穀東俱樂部發(fā)起人

          龔卓軍|國立臺(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作理論研究所副教授

          好評(píng)推薦

          「我看到一位期盼自己具有行動(dòng)力的知識(shí)人,如何勇敢地踏入古今中外複雜的知識(shí)叢林,調(diào)度一切可能掌握的資訊,和那些理論巨人對(duì)話,為自己開闢出一條實(shí)踐的康莊大道?!供ぉO大川 Paelabang danapan (監(jiān)察院副院長、國立臺(tái)灣大學(xué)臺(tái)灣文學(xué)研究所兼任副教授)

          「今天的社會(huì)企業(yè)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、NGO、NPO 組織,隨著傳統(tǒng)勞工運(yùn)動(dòng)漸漸失去實(shí)質(zhì)力量,各種新型態(tài)的『生產(chǎn)者-消費(fèi)者』運(yùn)動(dòng),卻逐漸興盛,不論是針對(duì)環(huán)境保護(hù)議題、女性主義問題、少數(shù)族群與移工問題、傳統(tǒng)領(lǐng)域運(yùn)動(dòng),新的生產(chǎn)─消費(fèi)循環(huán)過程,都足以在某些時(shí)候,撼動(dòng)「國族─資本─國家」這樣的龐然結(jié)構(gòu)?!供ぉ徸寇姡▏⑴_(tái)南藝術(shù)大學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作理論研究所副教授)

          柄谷行人 (Karatani Kojin, 1941~)

          享譽(yù)國際的日本當(dāng)代理論批評(píng)家、思想家、哲學(xué)家,及文學(xué)評(píng)論家,研究主題跨越文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、政治、哲學(xué)等多元領(lǐng)域。曾任教於日本國學(xué)院大學(xué)、法政大學(xué)、近畿大學(xué)、美國康乃爾大學(xué)、加州大學(xué),並長期擔(dān)任美國耶魯大學(xué)東亞系、哥倫比亞大學(xué)比較文學(xué)系客座教授。2006年退休。

          柄谷行人出身學(xué)運(yùn)世代,1960年代就參加反安保運(yùn)動(dòng)。1969年以討論夏目漱石的〈意識(shí)與自然〉獲得第12屆群像新人文學(xué)賞。初期以文藝批評(píng)為主,1973年日本新左翼運(yùn)動(dòng)衰退後,重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續(xù)探討「國家」、「資本」、「國族」等概念,提出「Association」作為對(duì)抗之理念,2000年曾組織NAM(New Associationist Movement)運(yùn)動(dòng),鼓勵(lì)成立各種小型共同體,以區(qū)域性的生產(chǎn)與消費(fèi),對(duì)抗大財(cái)團(tuán)資...

          柄谷行人 (Karatani Kojin, 1941~)

          享譽(yù)國際的日本當(dāng)代理論批評(píng)家、思想家、哲學(xué)家,及文學(xué)評(píng)論家,研究主題跨越文學(xué)、經(jīng)濟(jì)、歷史、政治、哲學(xué)等多元領(lǐng)域。曾任教於日本國學(xué)院大學(xué)、法政大學(xué)、近畿大學(xué)、美國康乃爾大學(xué)、加州大學(xué),並長期擔(dān)任美國耶魯大學(xué)東亞系、哥倫比亞大學(xué)比較文學(xué)系客座教授。2006年退休。

          柄谷行人出身學(xué)運(yùn)世代,1960年代就參加反安保運(yùn)動(dòng)。1969年以討論夏目漱石的〈意識(shí)與自然〉獲得第12屆群像新人文學(xué)賞。初期以文藝批評(píng)為主,1973年日本新左翼運(yùn)動(dòng)衰退後,重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續(xù)探討「國家」、「資本」、「國族」等概念,提出「Association」作為對(duì)抗之理念,2000年曾組織NAM(New Associationist Movement)運(yùn)動(dòng),鼓勵(lì)成立各種小型共同體,以區(qū)域性的生產(chǎn)與消費(fèi),對(duì)抗大財(cái)團(tuán)資本怪獸,近10年來更積極參與反核。日本311地震之後,他發(fā)表一篇擲地有聲的〈站在震後的廢墟之上〉,並親上街頭遊行。

          柄谷行人至今已出版著述30餘種,代表作有《移動(dòng)的批判:康德與馬克思》、《倫理21》、《柄谷行人談?wù)巍?、《世界史的結(jié)構(gòu)》、《哲學(xué)的起源》、《帝國的結(jié)構(gòu):中心?周邊?亞周邊》(以上均由心靈工坊出版)、《邁向世界共和國》(臺(tái)灣商務(wù)出版)、《日本近代文學(xué)的起源》(麥田出版)、《歷史與反覆》、《馬克思,其可能性的中心》、《作為隱喻的建築》等?!抖ū颈刃腥思啡?卷於2004年由巖波書店出版。

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