黑色雅典娜

本書(shū)1990年榮獲美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，1987年榮獲社會(huì)主義評(píng)論圖書(shū)獎(jiǎng)。

古典文明的古典性在哪里？在有史以來(lái)最大膽的學(xué)術(shù)著作之一中，馬丁?貝爾納挑戰(zhàn)了我們關(guān)于這個(gè)問(wèn)題思考的全部基礎(chǔ)。他認(rèn)為，古典文明的深厚根源在于亞非語(yǔ)文化。但自從18世紀(jì)以來(lái)，主要由于種族主義的原因，這些亞非語(yǔ)影響被系統(tǒng)地忽視、否認(rèn)或壓制了。

流行的觀點(diǎn)是，希臘文明是來(lái)自北方、充滿(mǎn)活力的說(shuō)印歐語(yǔ)的人或雅利安人征服高度發(fā)展的但虛弱的土著居民的結(jié)果。但貝爾納教授論證，古典時(shí)期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們并不認(rèn)為他們的政治制度、科學(xué)、哲學(xué)或宗教是原創(chuàng)的，而是源自東方，尤其是埃及。

《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中討論1785到1850年的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，浪漫主義和種族主義對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命做出反應(yīng)，北歐地區(qū)向其它大陸的拓展得到鞏固。在前所未有的壯舉中，貝爾納在廣泛的領(lǐng)域和...

本書(shū)1990年榮獲美國(guó)圖書(shū)獎(jiǎng)，1987年榮獲社會(huì)主義評(píng)論圖書(shū)獎(jiǎng)。

古典文明的古典性在哪里？在有史以來(lái)最大膽的學(xué)術(shù)著作之一中，馬丁?貝爾納挑戰(zhàn)了我們關(guān)于這個(gè)問(wèn)題思考的全部基礎(chǔ)。他認(rèn)為，古典文明的深厚根源在于亞非語(yǔ)文化。但自從18世紀(jì)以來(lái)，主要由于種族主義的原因，這些亞非語(yǔ)影響被系統(tǒng)地忽視、否認(rèn)或壓制了。

流行的觀點(diǎn)是，希臘文明是來(lái)自北方、充滿(mǎn)活力的說(shuō)印歐語(yǔ)的人或雅利安人征服高度發(fā)展的但虛弱的土著居民的結(jié)果。但貝爾納教授論證，古典時(shí)期的希臘人根本不知道這一“雅利安模式”。他們并不認(rèn)為他們的政治制度、科學(xué)、哲學(xué)或宗教是原創(chuàng)的，而是源自東方，尤其是埃及。

《黑色雅典娜》共分三卷。第一卷集中討論1785到1850年的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期，浪漫主義和種族主義對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)和法國(guó)大革命做出反應(yīng)，北歐地區(qū)向其它大陸的拓展得到鞏固。在前所未有的壯舉中，貝爾納在廣泛的領(lǐng)域和學(xué)科范圍中建立起有意義的聯(lián)系――戲劇、詩(shī)歌、神話、神學(xué)爭(zhēng)論、秘傳宗教、哲學(xué)、傳記、語(yǔ)言、歷史敘述以及“現(xiàn)代學(xué)術(shù)”的出現(xiàn)。作者積十年之功，終成順應(yīng)時(shí)代潮流之作。

馬丁?貝爾納是康奈爾大學(xué)政治學(xué)教授，此前多年任劍橋大學(xué)國(guó)王學(xué)院的研究員。