導(dǎo)讀德里達(dá)《聲音與現(xiàn)象》
-編輯推薦-
如何看懂看似矛盾、立場(chǎng)模糊、文風(fēng)晦澀的德里達(dá)？對(duì)當(dāng)代哲學(xué)影響深遠(yuǎn)的解構(gòu)思想從何處發(fā)端？又如何發(fā)展？
本書是為有以上困惑又不知該從何下手的讀者所準(zhǔn)備的閱讀德里達(dá)的必備工具書。
德里達(dá)的《聲音與現(xiàn)象》是一本具有開創(chuàng)意義卻極為艱深的作品。在該書中，他總結(jié)了對(duì)胡塞爾思想耗時(shí)近二十年的研究，也首次闡發(fā)了在他后期思想中具有支撐性的若干術(shù)語、概念、結(jié)構(gòu)和策略?！堵曇襞c現(xiàn)象》標(biāo)志著解構(gòu)事業(yè)的開端，蘊(yùn)含著德里達(dá)一生思想的發(fā)生結(jié)構(gòu)。正如這本導(dǎo)讀書的作者所說：“通過這部研究胡塞爾的巔峰之作，德里達(dá)成為德里達(dá)?！?/p>
本書不假設(shè)讀者具有哲學(xué)背景或熟悉相關(guān)術(shù)語，而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以簡(jiǎn)潔的方式解釋理解德里達(dá)《聲音與現(xiàn)象》一書所需掌握的要點(diǎn)，并且力求全面地澄清該書中看似矛盾的概念的必要性，從而幫助讀者弄清楚德里達(dá)的承諾是什么，并且揭示他作品背后的利害關(guān)系，最終勾勒出一條貫...
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如何看懂看似矛盾、立場(chǎng)模糊、文風(fēng)晦澀的德里達(dá)？對(duì)當(dāng)代哲學(xué)影響深遠(yuǎn)的解構(gòu)思想從何處發(fā)端？又如何發(fā)展？
本書是為有以上困惑又不知該從何下手的讀者所準(zhǔn)備的閱讀德里達(dá)的必備工具書。
德里達(dá)的《聲音與現(xiàn)象》是一本具有開創(chuàng)意義卻極為艱深的作品。在該書中，他總結(jié)了對(duì)胡塞爾思想耗時(shí)近二十年的研究，也首次闡發(fā)了在他后期思想中具有支撐性的若干術(shù)語、概念、結(jié)構(gòu)和策略?！堵曇襞c現(xiàn)象》標(biāo)志著解構(gòu)事業(yè)的開端，蘊(yùn)含著德里達(dá)一生思想的發(fā)生結(jié)構(gòu)。正如這本導(dǎo)讀書的作者所說：“通過這部研究胡塞爾的巔峰之作，德里達(dá)成為德里達(dá)。”
本書不假設(shè)讀者具有哲學(xué)背景或熟悉相關(guān)術(shù)語，而是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候以簡(jiǎn)潔的方式解釋理解德里達(dá)《聲音與現(xiàn)象》一書所需掌握的要點(diǎn)，并且力求全面地澄清該書中看似矛盾的概念的必要性，從而幫助讀者弄清楚德里達(dá)的承諾是什么，并且揭示他作品背后的利害關(guān)系，最終勾勒出一條貫穿其一生的總體思考軌跡。
本書只要求讀者能夠給予適度的耐心和勤奮。用心的讀者在閱讀完本書后，不僅可以理解《聲音與現(xiàn)象》的要旨，也將獲得理解德里達(dá)完整思想的支柱，以及進(jìn)入歐陸哲學(xué)之門的鑰匙。
-內(nèi)容簡(jiǎn)介-
德里達(dá)屬于罕見的哲學(xué)家。他的思想是寄生性的，因?yàn)樗l(fā)端于其對(duì)西方哲學(xué)傳統(tǒng)的熱愛和承諾，以及對(duì)這一傳統(tǒng)所創(chuàng)造和遭遇的問題的關(guān)注；同時(shí)其思想又是高度原創(chuàng)性的，體現(xiàn)了多種文化和智性影響的匯合。此外，德里達(dá)偏愛以修辭性的文學(xué)風(fēng)格進(jìn)行書寫，幾乎從不清晰表明自己的立場(chǎng)。因?yàn)橐陨咸攸c(diǎn)，在大部分讀者眼中，德里達(dá)被視為一位極其艱深晦澀的作者。
本書的布局非常簡(jiǎn)潔。在向讀者說明為什么要閱讀《聲音與現(xiàn)象》之后，作者安排了三個(gè)章節(jié)。第一章恰到好處地梳理了德里達(dá)思想的哲學(xué)史淵源，對(duì)起源于數(shù)學(xué)客觀性的“基礎(chǔ)危機(jī)”的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)做了簡(jiǎn)明的總結(jié)。作者重點(diǎn)呈現(xiàn)了胡塞爾哲學(xué)對(duì)德里達(dá)的重要啟示，并提出當(dāng)時(shí)法語哲學(xué)世界中結(jié)構(gòu)主義與存在主義兩線并存的歷史脈絡(luò)。第二章對(duì)《聲音與現(xiàn)象》的細(xì)讀是本書的核心，作者逐章引導(dǎo)讀者閱讀，指出德里達(dá)對(duì)胡塞爾哲學(xué)的核心概念所作的批判，揭示了德里達(dá)的論點(diǎn)和論證策略，在關(guān)鍵論點(diǎn)處做了充分停留。第三章提供了德里達(dá)后期思想中有關(guān)倫理和政治的若干概念，以此展示《聲音與現(xiàn)象》如何驅(qū)動(dòng)德里達(dá)日后的思考。本書還包括德里達(dá)思想的術(shù)語表和進(jìn)階閱讀的建議，輔助讀者進(jìn)行深度研究。
-媒體/名人推薦-
西斯尼成功地使初學(xué)者能夠理解一位非常艱澀且充滿爭(zhēng)議的思想家。遵循德里達(dá)本人對(duì)新手的建議，他為讀者提供了理解德里達(dá)的方法，也就是要“持續(xù)不斷地‘冒險(xiǎn)超越起點(diǎn)’”。最重要的是他未卷入德里達(dá)的思想在英美學(xué)界所遭遇的崇拜或是蔑視，反對(duì)對(duì)解構(gòu)進(jìn)行冷嘲熱諷……而是站在哲學(xué)的立場(chǎng)上解讀《聲音與現(xiàn)象》，認(rèn)真對(duì)待解構(gòu)主義，這令人耳目一新。
——馬修?伍德，里約熱內(nèi)盧聯(lián)邦大學(xué)
一本大師級(jí)的導(dǎo)讀書……關(guān)于《聲音與現(xiàn)象》一書，沒有什么是容易的，但是西斯尼至少讓它對(duì)首次閱讀德里達(dá)的讀者來說變得可以把握……作為該領(lǐng)域的研究者，我發(fā)現(xiàn)這本書很有幫助，甚至很有啟發(fā)。雖然我不敢肯定我的學(xué)生們會(huì)覺得這本導(dǎo)讀書或者德里達(dá)的《聲音與現(xiàn)象》容易閱讀，但我可以確定，在讀過這本書之后，讀者們將會(huì)理解《聲音與現(xiàn)象》的一般性論點(diǎn)。如果沒有本書，他們是無法做到的。
——尼爾?德?羅，多爾特學(xué)院
-作者簡(jiǎn)介-
弗農(nóng)?W. 西斯尼（Vernon W. Cisney），美國(guó)葛底斯堡文理學(xué)院（Gettysburg College）跨學(xué)科研究與哲學(xué)系助理教授。他的研究方向主要是當(dāng)代大陸哲學(xué)（重點(diǎn)為德勒茲、福柯和德里達(dá)）、電影哲學(xué)和文學(xué)哲學(xué)。他關(guān)注的問題涉及，差異和同一性的本性及二者的關(guān)系，自我的本性與文學(xué)對(duì)自我的改變力量，以及本體論、主體、美學(xué)、社會(huì)和政治實(shí)踐的交叉領(lǐng)域。
-譯者簡(jiǎn)介-
孔銳才，生于1984年，廣東南海區(qū)人。暨南大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)士（2008），中國(guó)人民大學(xué)比較文學(xué)碩士（2011），新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)博士（2016）。自由譯者、評(píng)論者，曾在《讀書》等中外刊物發(fā)表文章，譯有《導(dǎo)讀利奧塔》、《導(dǎo)讀德曼》、《瘋狂的譜系：從荷爾德林、尼采、梵?高到阿爾托》（合譯）、《深度思考：不斷逼近問題的本質(zhì)》、《導(dǎo)讀德里達(dá)〈論文字學(xué)〉》、《低垂之眼：20...
-作者簡(jiǎn)介-
弗農(nóng)?W. 西斯尼（Vernon W. Cisney），美國(guó)葛底斯堡文理學(xué)院（Gettysburg College）跨學(xué)科研究與哲學(xué)系助理教授。他的研究方向主要是當(dāng)代大陸哲學(xué)（重點(diǎn)為德勒茲、?？潞偷吕镞_(dá)）、電影哲學(xué)和文學(xué)哲學(xué)。他關(guān)注的問題涉及，差異和同一性的本性及二者的關(guān)系，自我的本性與文學(xué)對(duì)自我的改變力量，以及本體論、主體、美學(xué)、社會(huì)和政治實(shí)踐的交叉領(lǐng)域。
-譯者簡(jiǎn)介-
孔銳才，生于1984年，廣東南海區(qū)人。暨南大學(xué)漢語言文學(xué)學(xué)士（2008），中國(guó)人民大學(xué)比較文學(xué)碩士（2011），新西蘭奧克蘭大學(xué)哲學(xué)博士（2016）。自由譯者、評(píng)論者，曾在《讀書》等中外刊物發(fā)表文章，譯有《導(dǎo)讀利奧塔》、《導(dǎo)讀德曼》、《瘋狂的譜系：從荷爾德林、尼采、梵?高到阿爾托》（合譯）、《深度思考：不斷逼近問題的本質(zhì)》、《導(dǎo)讀德里達(dá)〈論文字學(xué)〉》、《低垂之眼：20世紀(jì)法國(guó)思想對(duì)視覺的貶損》等。