太陽與鐵
「我認(rèn)為自己是一名詩人，但或許我就是詩的本身?！?/p>
三島由紀(jì)夫總結(jié)一生的哲學(xué)告白
另收錄三島文學(xué)歷程回憶錄－－〈我青春遍歷的時(shí)代〉
有兩種不能凝視的東西－－太陽和死亡
在三島由紀(jì)夫的作品中，自傳式的作品很少，《太陽與鐵》發(fā)表於1968年，是他在自我的意識(shí)下所做最大限度的告白，也是其最後的告白。在三島的作家生涯之初，他先以詩人的身分寫作，後來他尋得「肉體的語言」以自己的血肉來充滿作品。
「多虧太陽與鐵的賜予，我學(xué)會(huì)了一門外語，懂得了肉體的語言。它是我的第二外語，形塑了我的教養(yǎng)。我現(xiàn)在想談?wù)勥@教養(yǎng)是如何形塑出來的。它可能是無與倫比的教養(yǎng)進(jìn)程，同時(shí)又是難以理解的東西。」
在《太陽與鐵》中，他表達(dá)一種願(yuàn)望，人類透過意志可以使意志和肉身轉(zhuǎn)換成太陽和鐵的意志。他將自己的信念凝成了太陽，而太陽是肌肉造型的外在榮耀，輝映著肌肉，鐵是肌肉內(nèi)涵力量的型態(tài)。他尋求擺脫語言的...
「我認(rèn)為自己是一名詩人，但或許我就是詩的本身。」
三島由紀(jì)夫總結(jié)一生的哲學(xué)告白
另收錄三島文學(xué)歷程回憶錄－－〈我青春遍歷的時(shí)代〉
有兩種不能凝視的東西－－太陽和死亡
在三島由紀(jì)夫的作品中，自傳式的作品很少，《太陽與鐵》發(fā)表於1968年，是他在自我的意識(shí)下所做最大限度的告白，也是其最後的告白。在三島的作家生涯之初，他先以詩人的身分寫作，後來他尋得「肉體的語言」以自己的血肉來充滿作品。
「多虧太陽與鐵的賜予，我學(xué)會(huì)了一門外語，懂得了肉體的語言。它是我的第二外語，形塑了我的教養(yǎng)。我現(xiàn)在想談?wù)勥@教養(yǎng)是如何形塑出來的。它可能是無與倫比的教養(yǎng)進(jìn)程，同時(shí)又是難以理解的東西?！?/p>
在《太陽與鐵》中，他表達(dá)一種願(yuàn)望，人類透過意志可以使意志和肉身轉(zhuǎn)換成太陽和鐵的意志。他將自己的信念凝成了太陽，而太陽是肌肉造型的外在榮耀，輝映著肌肉，鐵是肌肉內(nèi)涵力量的型態(tài)。他尋求擺脫語言的肉體鍛鍊，他認(rèn)為肉體比精神更可能有高度的觀念性，更可能親密地熟悉觀念。而太陽唆使他，從以臟器感官的暗夜深處引出他的思考，到呈現(xiàn)光澤皮膚隆起的肌肉，它才肯罷休。歷經(jīng)漫長(zhǎng)時(shí)間所做的太陽與鐵的修煉，修煉成的肉體一旦嚴(yán)格地屬於生命，那就必須保持每個(gè)瞬間的光輝，承擔(dān)起所有的價(jià)值。
聽說三島由紀(jì)夫?qū)憚”緯r(shí)，首先考慮的，就是最後一幕的臺(tái)詞，若是還未決定就無法執(zhí)筆。由此可知他是如此這般在意「結(jié)束」，在捕捉「結(jié)束」的世界，好像射出箭那一瞬間前，得用力拉滿弓般，享受直到最後關(guān)頭的緊迫感，這正是藝術(shù)的效力。而三島企圖使藝術(shù)與生活、文體與行動(dòng)邏輯統(tǒng)一，希望自己的人生藝術(shù)化，能夠和美麗的幻想達(dá)成一致。他從太陽與鐵那裡領(lǐng)會(huì)到要用肉體去描摹語言的祕(mì)法。談到他行動(dòng)最極致的一點(diǎn)，亦即是他的了結(jié)生命，武士擁有的幻影令他神往，磨劍的任務(wù)如同磨練對(duì)於死亡的想像力一樣。
「若要完成浪漫主義性的悲壯死法，必須有強(qiáng)壯如雕塑般的肌肉……」，他雕琢身體來當(dāng)自己死亡的容器，透過肉體作為載體，使精神世界裡的所有譬喻都得以成真，在他的創(chuàng)作過程中，或許他時(shí)時(shí)刻刻都在思考自己人生「最後的臺(tái)詞」。他自己，其實(shí)也是他最後的創(chuàng)作。
三島由紀(jì)夫
（1925-1970），本名平岡公威，1925年出生於東京。
1947年自東京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)，通過高等文官考試，隨後進(jìn)入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
三島由紀(jì)夫在日本文壇擁有高度聲譽(yù)，其作品在西方世界也有崇高的評(píng)價(jià)，甚至有人譽(yù)稱他為「日本的海明威」，曾三度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，也是二戰(zhàn)結(jié)束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對(duì)日本傳統(tǒng)的武士道精神深為讚賞，他對(duì)日本二次大戰(zhàn)後社會(huì)的西化和日本主權(quán)受制於美國(guó)非常不滿。1970年11月25日他帶領(lǐng)四名「盾會(huì)」成員前往陸上自衛(wèi)隊(duì)東部總監(jiān)部，挾持師團(tuán)長(zhǎng)要求軍事政變，期使自衛(wèi)隊(duì)能轉(zhuǎn)變?yōu)檎５能婈?duì)，但是卻乏人響應(yīng)，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《愛的饑渴》、《禁色》、《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人...
三島由紀(jì)夫
（1925-1970），本名平岡公威，1925年出生於東京。
1947年自東京大學(xué)法學(xué)部畢業(yè)，通過高等文官考試，隨後進(jìn)入大藏省任職，隔年為了專心從事寫作而從大藏省離職，開始專職作家的生涯。
三島由紀(jì)夫在日本文壇擁有高度聲譽(yù)，其作品在西方世界也有崇高的評(píng)價(jià)，甚至有人譽(yù)稱他為「日本的海明威」，曾三度獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，也是二戰(zhàn)結(jié)束之後西方譯介最多的日本作家之一。
三島對(duì)日本傳統(tǒng)的武士道精神深為讚賞，他對(duì)日本二次大戰(zhàn)後社會(huì)的西化和日本主權(quán)受制於美國(guó)非常不滿。1970年11月25日他帶領(lǐng)四名「盾會(huì)」成員前往陸上自衛(wèi)隊(duì)東部總監(jiān)部，挾持師團(tuán)長(zhǎng)要求軍事政變，期使自衛(wèi)隊(duì)能轉(zhuǎn)變?yōu)檎５能婈?duì)，但是卻乏人響應(yīng)，因而切腹自殺以身殉道，走上了日本武士最絢爛的歸途。
主要著作有《假面的告白》、《金閣寺》、《愛的饑渴》、《禁色》、《春雪》、《奔馬》、《曉寺》、《天人五衰》、《潮騷》、《不道德教育講座》、《新戀愛講座》等。
譯者簡(jiǎn)介
邱振瑞
曾任前衛(wèi)出版社總編輯。從小立志當(dāng)小說家，著有小說集《菩薩有難》、《來信》。目前在文化大學(xué)講授日本現(xiàn)代小說筆譯課程。譯作有《不道德教育講座》、《編輯這種病》、《鈴木商店的當(dāng)家娘》、《邂逅之森》、《女系家族》、《點(diǎn)與線》、《砂之器》、《黑色記事本》等。