風(fēng)景的意義

在《風(fēng)景的意義》這本書中，美國當(dāng)代著名哲學(xué)家、美學(xué)家約翰?薩利斯（John Sallis）延續(xù)了其以往著作中關(guān)于自然的元素性和大地性的思考，圍繞著風(fēng)景的密度和悲劇性，以及風(fēng)景與自然的共振等問題，提出了自己對風(fēng)景的意義的獨特理解。

薩利斯教授有著深厚的西方古典哲學(xué)背景，他從現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代美學(xué)視角出發(fā)，游走于哲學(xué)與藝術(shù)的邊界，開啟了有關(guān)想象力和自然元素的哲學(xué)思考，在當(dāng)代美國哲學(xué)界自成一家。本書不僅涉及西方藝術(shù)史上的大師，如莫奈、塞尚、弗里德里希和克利等，還討論了中國山水畫，尤其是郭熙的畫論，顯示出他思想的開放和視野的宏闊。

約翰?薩利斯（John Sallis，1938— ），美國哲學(xué)家，波士頓學(xué)院哲學(xué)系阿德爾曼（Frederick J. Adelmann）講席教授。研究領(lǐng)域包括現(xiàn)象學(xué)、古希臘哲學(xué)、德國古典哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)理論。薩利斯教授以對“想象力”概念的研究和對柏拉圖及海德格爾的解讀而聞名，是美國哲學(xué)界的領(lǐng)軍人物之一，創(chuàng)建了現(xiàn)象學(xué)研究權(quán)威期刊《現(xiàn)象學(xué)研究》（Research in Phenomenology）。

主要作品包括《自然的回歸：論感性的超越》（The Return of Nature: On the Beyond of Sense，2017）、《克利的鏡子》（Klee’s Mirror，2015）、《想象力：元素的意義》（Force of Imagination: The Sense of the Elemental，2000）、《方圓說——論柏拉圖〈蒂邁...

約翰?薩利斯（John Sallis，1938— ），美國哲學(xué)家，波士頓學(xué)院哲學(xué)系阿德爾曼（Frederick J. Adelmann）講席教授。研究領(lǐng)域包括現(xiàn)象學(xué)、古希臘哲學(xué)、德國古典哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)理論。薩利斯教授以對“想象力”概念的研究和對柏拉圖及海德格爾的解讀而聞名，是美國哲學(xué)界的領(lǐng)軍人物之一，創(chuàng)建了現(xiàn)象學(xué)研究權(quán)威期刊《現(xiàn)象學(xué)研究》（Research in Phenomenology）。

主要作品包括《自然的回歸：論感性的超越》（The Return of Nature: On the Beyond of Sense，2017）、《克利的鏡子》（Klee’s Mirror，2015）、《想象力：元素的意義》（Force of Imagination: The Sense of the Elemental，2000）、《方圓說——論柏拉圖〈蒂邁歐〉中的開端》（Chorology. On Beginning in Plato’s“Timaeus”，1999）、《回聲：海德格爾之后》（Echoes: After Heidegger，1990）。

楊光，筆名楊疏清。南開大學(xué)英語系學(xué)士，德國弗萊堡大學(xué)哲學(xué)系碩士、博士?，F(xiàn)為同濟大學(xué)人文學(xué)院副教授，博士生導(dǎo)師。研究領(lǐng)域為西方哲學(xué)，尤其是現(xiàn)象學(xué)和古希臘哲學(xué)，同時從事美學(xué)、藝術(shù)哲學(xué)研究，并參與當(dāng)代藝術(shù)批評與策展活動。

著有Versammelte Bewegung（《運動的匯集》）；聯(lián)合主編Paths in Heidegger’s Later Thought（《海德格爾后期思想的路徑》）；發(fā)表有關(guān)現(xiàn)象學(xué)、古希臘哲學(xué)和藝術(shù)哲學(xué)方面的德語、英語和中文論文多篇；翻譯作品包括《蘇格拉底》（2016）、《從思想的經(jīng)驗而來》（合譯，2018）。