瑜伽師地論 聲聞地講錄 : 聲聞

《瑜伽師地論 聲聞地講錄》是南懷瑾先生關(guān)于《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄，共20講，約34萬字。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學(xué)人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他認為《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學(xué)習時要運用邏輯思維加以分析歸納。針對學(xué)佛修持者修行時存在的問題，他強調(diào)，不論是修哪一種宗教哪一門派，都應(yīng)先通曉教理，理解其中真義，但又不能僅把教理當做知識學(xué)術(shù)去研究，而是應(yīng)注重真修實證，隨時隨地用功勤修觀行，通過修定做工夫?qū)⑺鶎W(xué)佛理證到實際理地；學(xué)佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是...

《瑜伽師地論 聲聞地講錄》是南懷瑾先生關(guān)于《瑜伽師地論》聲聞地部分的講錄，共20講，約34萬字。南先生認為《瑜伽師地論》依次涵蓋了人道、天道、聲聞道、緣覺道、菩薩道的修證，修行者修好人天乘后才有資格修小乘道，然后才夠得上修菩薩道，最后才能修大乘道。他注重聲聞乘出家眾的修證，目的在于領(lǐng)引修行者入正修行之路。他開篇即有針對性地分析了修行者20種不能得定的原因和修定中的4種障礙，啟發(fā)學(xué)人警惕，以避免修持路上誤入歧途。他認為《瑜伽師地論》非常注重因明（邏輯），告誡修行者在學(xué)習時要運用邏輯思維加以分析歸納。針對學(xué)佛修持者修行時存在的問題，他強調(diào)，不論是修哪一種宗教哪一門派，都應(yīng)先通曉教理，理解其中真義，但又不能僅把教理當做知識學(xué)術(shù)去研究，而是應(yīng)注重真修實證，隨時隨地用功勤修觀行，通過修定做工夫?qū)⑺鶎W(xué)佛理證到實際理地；學(xué)佛修持的道理最初的就是最后的，最基本的就是最高深的。

南懷瑾（1918年3月18日－2012年9月29日），浙江樂清人，學(xué)者，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者，實業(yè)家。1918年出生于浙江樂清柳市區(qū)地團鄉(xiāng)地團葉里，20世紀80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車。晚年在江蘇太湖大學(xué)堂傳道。其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。