中國繪畫史研究

在《中國繪畫史研究》專著中，作者以山水畫為主要線索進(jìn)行中國繪畫史研究，將貫穿中國繪畫史中的山水畫等同于西方繪畫史中的宗教畫。作者指出，在世界宗教畫中，山水畫這樣的類型是絕無僅有的。中國的山水畫不是由外而來，或者橫穿時(shí)代又向外離去，是貫穿于中華民族的歷史，以廣闊的自然為背景，由深處涌現(xiàn)的信仰為母胎而產(chǎn)生的藝術(shù)。中國的山水畫家描繪山水，并非作為自然形象的客觀描繪，而是將其等同于神像，山水畫堪稱為中國繪畫史上唯一的宗教畫。

作者還根據(jù)中國的地理特點(diǎn)進(jìn)行中國繪畫史研究，本書中首次繪制了中國繪畫史地圖，指出中國繪畫史具有北方堅(jiān)硬與南方柔和的二元性特性。作者認(rèn)為，唐宋的繪畫兼有這種二元式的特點(diǎn)，可以說取得了靈與肉的一致。元代以后，變成了南方式的一元化，明清的纖細(xì)畫風(fēng)只能很快陷入頹廢。

本書作者首次提出了“繪空事”及“俯瞰法”等重要觀念和繪畫理論。這些新學(xué)說極大地...

在《中國繪畫史研究》專著中，作者以山水畫為主要線索進(jìn)行中國繪畫史研究，將貫穿中國繪畫史中的山水畫等同于西方繪畫史中的宗教畫。作者指出，在世界宗教畫中，山水畫這樣的類型是絕無僅有的。中國的山水畫不是由外而來，或者橫穿時(shí)代又向外離去，是貫穿于中華民族的歷史，以廣闊的自然為背景，由深處涌現(xiàn)的信仰為母胎而產(chǎn)生的藝術(shù)。中國的山水畫家描繪山水，并非作為自然形象的客觀描繪，而是將其等同于神像，山水畫堪稱為中國繪畫史上唯一的宗教畫。

作者還根據(jù)中國的地理特點(diǎn)進(jìn)行中國繪畫史研究，本書中首次繪制了中國繪畫史地圖，指出中國繪畫史具有北方堅(jiān)硬與南方柔和的二元性特性。作者認(rèn)為，唐宋的繪畫兼有這種二元式的特點(diǎn)，可以說取得了靈與肉的一致。元代以后，變成了南方式的一元化，明清的纖細(xì)畫風(fēng)只能很快陷入頹廢。

本書作者首次提出了“繪空事”及“俯瞰法”等重要觀念和繪畫理論。這些新學(xué)說極大地影響了同時(shí)代及后來的繪畫史研究者。

作者：下店靜市，是活躍于日本昭和時(shí)代的著名美術(shù)史學(xué)家。主要著述有《中國繪畫史研究》《溪仙八十一話》等。

譯者：金偉，日本大谷大學(xué)大學(xué)院佛教文化博士，主要譯著有：《日本古代歌謠集》《今昔物語集》《萬葉集》《古代西藏史研究》。

吳彥，成都大學(xué)特聘教授。主要譯著有：《日本古代歌謠集》《今昔物語集》《萬葉集》《古代西藏史研究》等著作以及小說、隨筆等日本當(dāng)代文學(xué)作品。