西游補校注

《〈西游補〉校注》內(nèi)容涉及?？闭f明、崇禎本插圖、崇禎本序、《西游補》答問、空青室本序、讀《西游補》雜記、《西游補》總釋、西游補等?！丁次饔窝a〉校注》內(nèi)容涉及?？闭f明、崇禎本插圖、崇禎本序、《西游補》答問、空青室本序、讀《西游補》雜記、《西游補》總釋、西游補等。

董說(1620～1686)，明末小說家。字若雨，號西庵。明亡后改姓林，名蹇，字遠游，號南村，又名林胡子，并自稱"槁木林"。中年出家蘇州靈巖寺為僧,法名南潛,字月涵。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時已趨衰落。董說幼年曾受業(yè)于"復(fù)社"領(lǐng)袖張溥之門，后加入"復(fù)社"。又與具有民族意識的南□和尚意氣契合,南□去世后,董說即繼任主持靈巖寺。好記夢，曾成立"夢社"，并作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉(xiāng)志》等書，在奇異的夢幻世界中透露出現(xiàn)實的內(nèi)容，寄寓他對黑暗時勢的不滿。他創(chuàng)作小說《西游補》與此有關(guān)。

董說一生好學(xué),研習(xí)范圍極廣,舉凡經(jīng)史、天文、象數(shù)、地志、律呂、醫(yī)卜、方言、音韻、釋老等等，均有涉獵。一生著述繁富,據(jù)《南潯志》載共有100多種。除《董若雨詩文集》、《南潛日記》等少數(shù)幾種刊行外,余皆不傳。行世而影響較大的是他創(chuàng)作的小說《西游補》。

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董說(1620～1686)，明末小說家。字若雨，號西庵。明亡后改姓林，名蹇，字遠游，號南村，又名林胡子，并自稱"槁木林"。中年出家蘇州靈巖寺為僧,法名南潛,字月涵。烏程（今浙江吳興）人。世代顯貴，至其父時已趨衰落。董說幼年曾受業(yè)于"復(fù)社"領(lǐng)袖張溥之門，后加入"復(fù)社"。又與具有民族意識的南□和尚意氣契合,南□去世后,董說即繼任主持靈巖寺。好記夢，曾成立"夢社"，并作《夢社約》，還有專寫夢的《昭陽夢史》、《夢鄉(xiāng)志》等書，在奇異的夢幻世界中透露出現(xiàn)實的內(nèi)容，寄寓他對黑暗時勢的不滿。他創(chuàng)作小說《西游補》與此有關(guān)。

董說一生好學(xué),研習(xí)范圍極廣,舉凡經(jīng)史、天文、象數(shù)、地志、律呂、醫(yī)卜、方言、音韻、釋老等等，均有涉獵。一生著述繁富,據(jù)《南潯志》載共有100多種。除《董若雨詩文集》、《南潛日記》等少數(shù)幾種刊行外,余皆不傳。行世而影響較大的是他創(chuàng)作的小說《西游補》。

《西游補》16回，約作于崇禎十三年（1640）前后，是一部具有現(xiàn)實意義的神話小說。內(nèi)容寫唐僧師徒四眾過火焰山之后，孫悟空化飯，為鯖魚氣所迷，進入夢幻世界,經(jīng)歷種種奇遇,最后被虛空尊者喚醒。小說借《西游記》三借芭蕉扇后情節(jié)引入故事，而另辟蹊徑，肆力鋪陳，著重通過孫悟空的奇幻經(jīng)歷，刻畫種種社會世相，以委婉而尖銳的筆調(diào)揭露和諷刺現(xiàn)實。小說貶斥了醉生夢死、奢侈享樂的"風(fēng)流天子"生活；描繪了熱衷功名富貴的封建士子的種種丑態(tài)，概括了科舉制度下失意知識分子的悲慘命運；對庸碌無能、自我吹噓的"英雄""名士"投以嘲諷；還表現(xiàn)了對秦檜一類□臣賊子的切齒痛恨和對岳飛那樣的忠貞之士的無限仰慕。但小說也表現(xiàn)出"虛空作主人，物我皆為客"的佛教虛無主義思想。小說想象豐富，造境新奇,語言生動,諷刺辛辣，并具有幽默俳諧的特色。但若干情節(jié)過于虛無縹緲，迷離恍惚，使人難于捉摸其意義何在。

《西游補》有明崇禎間刊本,空青室刊大字本。1955年文學(xué)古籍刊印社影印本,即以明崇禎間刊本為底本,據(jù)空青室刊本抄補。