中國的沖擊
本書共分為三個部分，其中第一部分為時事評論，后兩個部分為思想史學(xué)術(shù)研究。第一部分中，溝口教授敏銳地抓住了當(dāng)今日本社會中國認(rèn)識的誤區(qū)，即以現(xiàn)代化先行者自居的優(yōu)越感、知識論上的歧視和偏見、斷言中國缺少民主和自由的冷戰(zhàn)思維、受害記憶與加害記憶之間的分離等等。他在歷史的流動脈絡(luò)里抓住這些被日本中國學(xué)回避和無視的問題點(diǎn)，展開了精彩的思想史分析。溝口教授指出，這些認(rèn)識誤區(qū)使得戰(zhàn)后的日本社會仍然無法有效地追究戰(zhàn)爭責(zé)任和向中國人民謝罪，并且使得日本的中國學(xué)研究無法進(jìn)入躍動的中國當(dāng)代史，這種狀況間接地導(dǎo)致了日本社會在東亞國際關(guān)系中無法作出切合中國實(shí)際狀況的判斷，也影響了日本和中國社會建立正常的友好關(guān)系。他分析了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷記憶的情感性特征，特別指出了感情記憶作為歷史真實(shí)所具有的無法以客觀實(shí)證加以固定的特征，為突破日本知識界把戰(zhàn)爭記憶表面化的困境提供了一個新的視角，也為中國...
本書共分為三個部分，其中第一部分為時事評論，后兩個部分為思想史學(xué)術(shù)研究。第一部分中，溝口教授敏銳地抓住了當(dāng)今日本社會中國認(rèn)識的誤區(qū)，即以現(xiàn)代化先行者自居的優(yōu)越感、知識論上的歧視和偏見、斷言中國缺少民主和自由的冷戰(zhàn)思維、受害記憶與加害記憶之間的分離等等。他在歷史的流動脈絡(luò)里抓住這些被日本中國學(xué)回避和無視的問題點(diǎn)，展開了精彩的思想史分析。溝口教授指出，這些認(rèn)識誤區(qū)使得戰(zhàn)后的日本社會仍然無法有效地追究戰(zhàn)爭責(zé)任和向中國人民謝罪，并且使得日本的中國學(xué)研究無法進(jìn)入躍動的中國當(dāng)代史，這種狀況間接地導(dǎo)致了日本社會在東亞國際關(guān)系中無法作出切合中國實(shí)際狀況的判斷，也影響了日本和中國社會建立正常的友好關(guān)系。他分析了戰(zhàn)爭創(chuàng)傷記憶的情感性特征，特別指出了感情記憶作為歷史真實(shí)所具有的無法以客觀實(shí)證加以固定的特征，為突破日本知識界把戰(zhàn)爭記憶表面化的困境提供了一個新的視角，也為中國社會了解日本提供了重要的線索。此外，他也駁斥了關(guān)于中國沒有自由和民主的冷戰(zhàn)思維，指出中國有自己的民主和自由的方式，不可以用美國式標(biāo)準(zhǔn)簡單套用。第二與第三個部分是溝口教授對于中國近代以來歷史變遷的結(jié)構(gòu)性討論。通過結(jié)構(gòu)性討論，他試圖把第一部分所批判的日本中國學(xué)的問題進(jìn)一步深化，暴露這些問題的認(rèn)識論根源；同時，也建立正確認(rèn)識中國歷史的思想史假說。
溝口雄三，（1932-2010），生于日本名古屋，東京大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，研究生時代師從愛知大學(xué)著名支那史家入矢義高，開始李贄文獻(xiàn)的閱讀和中中思想史研究。先后任東京太學(xué)文學(xué)部助手、中經(jīng)琦玉大學(xué)講師。東京大學(xué)文學(xué)部副教授，教授。在此期間，他成功地打通了東京大學(xué)文學(xué)部文史哲的學(xué)科限制，建立跨學(xué)科的對話機(jī)制，并在1985年創(chuàng)建了“中國——社會與文化”學(xué)會。他在2007年?duì)款^成立集全日本宋明學(xué)者為一體的《朱子語類》譯注刊行委員會，正式啟動《朱子語類》日譯的二十年大五程。退休后任教于大東文化大學(xué)文學(xué)部，為東京大學(xué)名譽(yù)教授。溝口一生不僅留下具有極大思想沖擊力的著述，而且推動了多種國內(nèi)與國際的大型學(xué)術(shù)活動。例如與中國學(xué)者發(fā)起“知識共同體”對話，持續(xù)討論戰(zhàn)爭的記憶與責(zé)任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屆折與展開》、《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私...
溝口雄三，（1932-2010），生于日本名古屋，東京大學(xué)文學(xué)部畢業(yè)，研究生時代師從愛知大學(xué)著名支那史家入矢義高，開始李贄文獻(xiàn)的閱讀和中中思想史研究。先后任東京太學(xué)文學(xué)部助手、中經(jīng)琦玉大學(xué)講師。東京大學(xué)文學(xué)部副教授，教授。在此期間，他成功地打通了東京大學(xué)文學(xué)部文史哲的學(xué)科限制，建立跨學(xué)科的對話機(jī)制，并在1985年創(chuàng)建了“中國——社會與文化”學(xué)會。他在2007年?duì)款^成立集全日本宋明學(xué)者為一體的《朱子語類》譯注刊行委員會，正式啟動《朱子語類》日譯的二十年大五程。退休后任教于大東文化大學(xué)文學(xué)部，為東京大學(xué)名譽(yù)教授。溝口一生不僅留下具有極大思想沖擊力的著述，而且推動了多種國內(nèi)與國際的大型學(xué)術(shù)活動。例如與中國學(xué)者發(fā)起“知識共同體”對話，持續(xù)討論戰(zhàn)爭的記憶與責(zé)任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屆折與展開》、《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私》、《中國的沖擊》等曾主編出版了《中國思想文化事典》，《在亞洲思考》（七卷）翻譯有中國宋代佛教典籍《碧巖錄》和王陽明《傳習(xí)錄》等。