男根文化史：我行我素

因為有關(guān)陰莖的新思潮會涉及人類與陰莖的關(guān)系這個更為難解的謎題，而且還會徹底改變?nèi)祟惪创笆褂眠@個器官的方式，因而可以據(jù)此確定西方歷史上的重大轉(zhuǎn)折時期?！段倚形宜亍芬阅毜墓P法、卓絕的技巧描畫出這個內(nèi)容復(fù)雜、很少被人探究的故事。

陰莖在古代時期曾被異教文化奉為神明，早期的羅馬基督教會將它視為惡魔，后來又被諸如萊奧納多?達(dá)?芬奇等前輩解剖學(xué)家世俗化。為了達(dá)到抬高某些種族的地位而壓制另一些種族的目的，這個器官還經(jīng)受過“科學(xué)地”測量。隨后，西格蒙德?弗洛伊德將它精神分析化。結(jié)果使得陰莖成了解開心理學(xué)領(lǐng)域各種情結(jié)的關(guān)鍵――無論是配備了這個器官的病人，還是對擁有這個器官的人抱有嫉妒心理的病人。經(jīng)過了女權(quán)運(yùn)動政治化的洗禮并被流行文化大肆利用之后，如今，陰莖又被醫(yī)學(xué)化了。在弗里德曼之前還沒有哪個人說明了諸如偉哥等勃起產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的出現(xiàn)為什么不僅僅只是有關(guān)健康的商業(yè)故事。...

因為有關(guān)陰莖的新思潮會涉及人類與陰莖的關(guān)系這個更為難解的謎題，而且還會徹底改變?nèi)祟惪创笆褂眠@個器官的方式，因而可以據(jù)此確定西方歷史上的重大轉(zhuǎn)折時期。《我行我素》以凝練的筆法、卓絕的技巧描畫出這個內(nèi)容復(fù)雜、很少被人探究的故事。

陰莖在古代時期曾被異教文化奉為神明，早期的羅馬基督教會將它視為惡魔，后來又被諸如萊奧納多?達(dá)?芬奇等前輩解剖學(xué)家世俗化。為了達(dá)到抬高某些種族的地位而壓制另一些種族的目的，這個器官還經(jīng)受過“科學(xué)地”測量。隨后，西格蒙德?弗洛伊德將它精神分析化。結(jié)果使得陰莖成了解開心理學(xué)領(lǐng)域各種情結(jié)的關(guān)鍵――無論是配備了這個器官的病人，還是對擁有這個器官的人抱有嫉妒心理的病人。經(jīng)過了女權(quán)運(yùn)動政治化的洗禮并被流行文化大肆利用之后，如今，陰莖又被醫(yī)學(xué)化了。在弗里德曼之前還沒有哪個人說明了諸如偉哥等勃起產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的出現(xiàn)為什么不僅僅只是有關(guān)健康的商業(yè)故事。偉哥出現(xiàn)的時期實際是人類歷史上歷時最長的傳奇故事的最新――也許是最后的――一個章節(jié)：男人與其陰莖之間的關(guān)系的故事。

《我行我素》描繪了這種關(guān)系變幻無常的發(fā)展歷程：時常引人發(fā)噱，偶爾令人擔(dān)心，然而絕不惹人厭煩。戴維?弗里德曼憑借其理性的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)及其積極的幽默諷刺文筆為我們寫下了幾年來不可多得的一部發(fā)人深省、意義非凡、可讀性極強(qiáng)的文化作品。

戴維?M?弗里德曼

戴維?M?弗里德曼曾為《紳士》、《GQ》、《滾石》、《時尚》、《鄉(xiāng)村之聲》以及很多其他出版物撰寫過文章。以前他曾是《新聞日報》和《費(fèi)城每日新聞》的記者?，F(xiàn)居紐約。