城市建筑學(xué)
英文版前言
在意大利的建筑歷史中，很早就有建筑師兼理論家的傳統(tǒng)。從文藝復(fù)興到19世紀(jì)，系統(tǒng)的論著已經(jīng)成為某些建筑師陳述自己觀點(diǎn)的特有方式。在維特魯威(Vitruvius)寫作模式的基礎(chǔ)上，阿爾伯蒂(Alberti)創(chuàng)立了文藝復(fù)興的寫作模式。塞利奧(Serlio)和帕拉第奧(Palladio)又發(fā)展了這種模式。塞利奧的一系列著作如同一部建筑手冊，從古代建筑一直寫到對未來建筑的構(gòu)想。與他本人那些已經(jīng)完工的質(zhì)樸作品相比，書中那些未被建造的設(shè)計(jì)方案更為重要。這些方案已經(jīng)超出了本身作為設(shè)計(jì)作品的意義，因?yàn)樗鼈儽婚_始用來闡述許多建筑類型。這種寫作模式后來為帕拉第奧所借鑒。在臨終的前10年，帕拉第奧寫下了有點(diǎn)兒像其生平簡歷的《建筑四書》。在書中，他重新繪制了自己的設(shè)計(jì)方案和作品，以記錄自己的思想觀念和實(shí)際工作。無論是描繪古羅馬的遺跡，還是重新繪制自己的設(shè)計(jì)方案，帕...
英文版前言
在意大利的建筑歷史中，很早就有建筑師兼理論家的傳統(tǒng)。從文藝復(fù)興到19世紀(jì)，系統(tǒng)的論著已經(jīng)成為某些建筑師陳述自己觀點(diǎn)的特有方式。在維特魯威(Vitruvius)寫作模式的基礎(chǔ)上，阿爾伯蒂(Alberti)創(chuàng)立了文藝復(fù)興的寫作模式。塞利奧(Serlio)和帕拉第奧(Palladio)又發(fā)展了這種模式。塞利奧的一系列著作如同一部建筑手冊，從古代建筑一直寫到對未來建筑的構(gòu)想。與他本人那些已經(jīng)完工的質(zhì)樸作品相比，書中那些未被建造的設(shè)計(jì)方案更為重要。這些方案已經(jīng)超出了本身作為設(shè)計(jì)作品的意義，因?yàn)樗鼈儽婚_始用來闡述許多建筑類型。這種寫作模式后來為帕拉第奧所借鑒。在臨終的前10年，帕拉第奧寫下了有點(diǎn)兒像其生平簡歷的《建筑四書》。在書中，他重新繪制了自己的設(shè)計(jì)方案和作品，以記錄自己的思想觀念和實(shí)際工作。無論是描繪古羅馬的遺跡，還是重新繪制自己的設(shè)計(jì)方案，帕拉第奧都首先關(guān)注現(xiàn)有建筑原型中那些類型的起源、創(chuàng)新和變形。繪圖和寫作之間的這種相互關(guān)系因而成為建筑傳統(tǒng)的一部分。
在意大利，這種傳統(tǒng)一直延續(xù)到本世紀(jì)(指20世紀(jì)--編者注)。斯卡莫齊(Scamozzi)、米利齊亞(Milizia)和洛多利(Lodoli)等人的著作，更不用說最近帕加諾(GiuseppePagano)的論著和設(shè)計(jì)，自然都是這種傳統(tǒng)的產(chǎn)物，羅西的《城市建筑學(xué)》一書也不例外。為了理解羅西的建筑，我們還有必要去研究他的著作和繪圖。《城市建筑學(xué)》一書與以往的論著很不一樣，因?yàn)樗环矫婧臀乃噺?fù)興時期的論著一樣，意在論述一種科學(xué)理論，另一方面又奇特地預(yù)示了羅西后來的作品。
建筑師撰寫理論著作是意大利的傳統(tǒng)，這篇前言的目的是向美國讀者表明本書在此傳統(tǒng)中以及在意大利60和70年代時期中的地位。本書由羅西的演講稿和筆記組成，在1966年推出第一版；在那個學(xué)生們心懷不滿的創(chuàng)傷年代中，它對城市的現(xiàn)代建筑運(yùn)動進(jìn)行了論戰(zhàn)性的批判。意文第二版連同新寫的緒論于1970年出版。以后，此書被譯為西班牙文、德文和葡萄牙文。1978年問世的意文第四版新增了圖例。現(xiàn)我們以英文版的形式，重新發(fā)表這部著作以及在其出版歷史過程中出現(xiàn)的所有補(bǔ)充材料，目的是為了使人們認(rèn)識此書產(chǎn)生和不斷發(fā)展的特定文化背景；所有這些材料都是本書歷史的一部分。采用這種方法，本書就能獨(dú)特且平行地記錄羅西在過去15年中，在繪圖和其他論著中所發(fā)展的那些思想。本書因此也是一個"類比作品"。
英文版并沒有對原文進(jìn)行逐字翻譯，而是對之做了審慎的修改，以便在保留原文風(fēng)格和特點(diǎn)的同時，又不為其中那些過度修飾和重復(fù)的段落所拖累。意文中那些頗具學(xué)術(shù)味的表達(dá)方式有時在英文中顯得造作。在這種情況下，我們寧可選擇了行文的明確性和簡潔性。
在后面的序言中，我從某些方面對本書以及它所預(yù)示的羅西進(jìn)行了討論。序言因此有點(diǎn)像關(guān)于羅西思想的類比文章。同羅西的類比繪圖和可以被視為類比工具的寫作一樣，序言試圖消除和擺脫羅西思想演變的時間和空間局限。我研讀了羅西后來寫的著作，其中包括《科學(xué)的自傳》一書；我也與他進(jìn)行了多次私下交談；根據(jù)羅西的論著和這些交談，我寫成了后面的序言。同《城市建筑學(xué)》一書意文第四版一樣，本書匯總了其出版史中的所有具有獨(dú)自記憶的文章，從而同樣甚至在更大程度上成為一個"集合"的作品。我的序言力圖加入到這個記憶的行列之中，成為一種類比的類比，以創(chuàng)造出另一個具有自身歷史和記憶的作品。我試圖運(yùn)用這種方法來揭示貫穿于羅西繪圖和論著中的那股來回沖擊的類比激流。
彼得·埃森曼
(Peter Eisenman)
錄：
緒 論 城市建筑體和城市理論23
第一章 城市建筑體的結(jié)構(gòu)31
城市建筑體的個性31
城市建筑體是藝術(shù)品34
類型學(xué)的問題37
批判幼稚功能主義43
分類的問題49
城市建筑體的復(fù)雜性55
紀(jì)念物和經(jīng)久理論59
第二章 主要元素和區(qū)域概念63
研究區(qū)域范圍63
居住區(qū)是研究區(qū)域65
單體住房70
柏林住房的類型問題72
田園城市和光明城市82
主要元素85
城市元素的動力87
古代城市92
轉(zhuǎn)變的過程93
地理和歷史；人類的創(chuàng)造96
第三章 城市建筑體的個性；建筑103
建筑是科學(xué)107
城市生態(tài)學(xué)和心理學(xué)112
如何定義城市元素114
古羅馬廣場119
紀(jì)念物；批判環(huán)境關(guān)系概念的總結(jié)126
城市是歷史128
集體的記憶130
雅典131
第四章 城市建筑體的演變139
城市是各種力量的作用場；經(jīng)濟(jì)學(xué)139
莫里斯·阿爾布瓦什的論點(diǎn)141
對土地征用性質(zhì)的進(jìn)一步思考144
土地所有制152
住房問題155
城市規(guī)模158
政治是一種選擇161
意文第二版序言165
葡文版引言169
德文版評注179
注釋 180
圖片來源 205
《城市建筑學(xué)》出版史208
英漢人名地名對照209
作者生平216
譯后記 218
校后記 220
羅西是意大利理性主義建筑運(yùn)動的領(lǐng)頭人，也是當(dāng)今最有影響的一位理論家。本書是他有關(guān)建筑和城市理論的一部重要著作，是最受建筑師和設(shè)計(jì)師歡迎的一部理論論著。羅西在本書中對現(xiàn)代建筑運(yùn)動進(jìn)行了重新評價，同時也分析了城市建設(shè)的規(guī)則和形式。羅西并不著重于評論乏味的建筑形式，或是摒棄現(xiàn)代建筑中的標(biāo)準(zhǔn)形象，而是如其書名那樣，突出討論了作為“人們集合記憶”寶庫的城市所遭受的忽視和破壞。他一方面抨擊了功能主義和現(xiàn)代建筑運(yùn)動，另一方面力圖恢復(fù)建筑工藝自身的地位，并使其成為建筑研究的惟一正確的研究對象。 本書將為我國城市規(guī)劃師、建筑師等專業(yè)人員及相關(guān)專業(yè)在校師生提供許多啟發(fā)和教益，是城市規(guī)劃、建設(shè)、管理、開發(fā)等專業(yè)很實(shí)用和具有極好參考借鑒價值的圖書和教學(xué)參考書。