從噁心到同理
身為多產(chǎn)作家和獲獎無數(shù)的思想家，納思邦是我們關(guān)於法律、正義、自由、道德和情感的最重要權(quán)威之一。在本書中，納思邦集中火力，以理性但義正詞嚴的態(tài)度，對準「厭惡、噁心的政治」——反對同性戀平權(quán)的壁壘 ——全力出擊，為同婚及多元婚姻的支持方凜然辯護。
納思邦認為，厭惡與噁心感一直是那些歧視爭取同性關(guān)係合法化的人士的根本動機。她寫道，當面對同性戀行為和連帶的人際關(guān)係現(xiàn)象時，這些反同婚人士會經(jīng)歷類似「身體廢物、噁心昆蟲和腐壞食物」的不快感，然後利用這種反應(yīng)來批判同性婚姻，並證明一系列法律限制的正當性——從雞姦法到禁止同婚。有些高階人士甚至認為，這種反感具備「智慧」，使我們擺脫了具破壞性的選擇。作者認為，「噁心感的政治」必須直接面對這種觀點，迎向改變，因為它違背了所有公民在法律之前人人平等的基本原則。
本書精闢、嚴謹，充滿人性關(guān)懷，於各種論述理路中，抽絲剝繭出一條...
身為多產(chǎn)作家和獲獎無數(shù)的思想家，納思邦是我們關(guān)於法律、正義、自由、道德和情感的最重要權(quán)威之一。在本書中，納思邦集中火力，以理性但義正詞嚴的態(tài)度，對準「厭惡、噁心的政治」——反對同性戀平權(quán)的壁壘 ——全力出擊，為同婚及多元婚姻的支持方凜然辯護。
納思邦認為，厭惡與噁心感一直是那些歧視爭取同性關(guān)係合法化的人士的根本動機。她寫道，當面對同性戀行為和連帶的人際關(guān)係現(xiàn)象時，這些反同婚人士會經(jīng)歷類似「身體廢物、噁心昆蟲和腐壞食物」的不快感，然後利用這種反應(yīng)來批判同性婚姻，並證明一系列法律限制的正當性——從雞姦法到禁止同婚。有些高階人士甚至認為，這種反感具備「智慧」，使我們擺脫了具破壞性的選擇。作者認為，「噁心感的政治」必須直接面對這種觀點，迎向改變，因為它違背了所有公民在法律之前人人平等的基本原則。
本書精闢、嚴謹，充滿人性關(guān)懷，於各種論述理路中，抽絲剝繭出一條迎向真平等的方法大道，是這位法學泰斗於思想顛峰期為當代困境所發(fā)出的不平之鳴。
【各界讚譽】
我們之中對於婚姻仍抱持較傳統(tǒng)觀點的人，需要非常認真看待這本書，因為在本書中，作者對於同性婚姻的改革做出了我所見過或聽過最好的闡述。而且她用一種十分文明而理性的態(tài)度進行討論，並不會讓我們之中完全持相反立場的人覺得受到貶抑、或是被隨便打發(fā)——顯然這個議題在可見的未來還會公開討論很長一段時間。
——大衛(wèi)．諾瓦克（David Novak）
瑪莎．納思邦用無比的耐心、清晰的解說、大量的資訊和敏銳的感覺力，告訴我們大部分反對同性戀權(quán)利的法律和政治上的論述，都不是根據(jù)理性而來，它們只不過是強辯——也就是說，來自於不理性的偏見。她一一駁斥了反對同性戀權(quán)利的理論基礎(chǔ)，並且對美國社會提出了有力的挑戰(zhàn)，激勵我們要勇於支持美國社會聲稱最珍惜的平等，也為我們帶來了勇氣和鼓舞，讓我們勇於做對的事。
——大衛(wèi)．哈爾博林（David Halperin）
納思邦付出了她全部的智力和敏銳的觀察，對同性戀權(quán)利的案件做出憲法上的分析。在這個過程中，她也明確闡述了一個強而有力、也足以激勵人心的平等觀，為性的弱勢族群帶來了希望。我必須說對於我們這些關(guān)心 LGBT 的權(quán)利的人來說，實在十分高興納思邦與我們站在一起。
——卡洛斯 A. 博爾（Carlos A. Ball），《從櫥櫃到法庭》（From the Closet to the Courtroom）一書作者
【書系概念】
Courant 書系（ 選書人：楊照 ）
跨界思潮的指揮家，演繹多元知識的 Courant。
Courant，是輕盈的波盪，卻能刻下深邃印痕。
Courant，也是思潮的詩意代稱，流水運行不斷如思緒。
Courant，更是一段輪旋無盡的優(yōu)雅舞曲。
從最初開始滴淌，既是歷史的洪濤，也是浮世的細流，縱貫敲打。
Courant 書系，一本書，一種思惟，一片視野，一首引領(lǐng)新曲式的輪舞。
間奏來時，流轉(zhuǎn)的樂音倏然歇止——
Courant ! 思潮湧入，讀者登場。
瑪莎．納思邦(Martha C. Nussbaum)
當代最多產(chǎn)、最具獨創(chuàng)性的思想家，論述橫跨法律、社會、政治、倫理領(lǐng)域。芝加哥大學恩斯特?弗洛恩德法律與倫理學傑出貢獻教授，任教於哲學系、法學院、神學院。她是美國當代著名的自由主義學者，出身戲劇及古典學研究，專攻古希臘哲學、情感哲學；她也是女性主義倫理學的重要理論家，論及倫理及法律問題時，強調(diào)情感的地位。近年來她積極投入公共議題的討論，和諾貝爾經(jīng)濟學獎得主沈恩（Amartya Sen）共同關(guān)注第三世界的經(jīng)濟問題和婦女問題，也為社會正義的各種議題發(fā)聲。她啟發(fā)自亞里斯多德和馬克思及經(jīng)濟學的「能力取徑」，讓政治自由主義的正義理論獲得嶄新面貌。