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          正義從哪里來(lái)

          聯(lián)合創(chuàng)作 · 2023-10-05 18:57

          羅振宇解讀

          《正義從哪里來(lái)》是羅輯思維書(shū)店典藏熊逸的第6本書(shū)。

          熊逸一直有一個(gè)夢(mèng)想,就是一切存有爭(zhēng)議的問(wèn)題,都拿到一個(gè)平臺(tái)上作充分而公開(kāi)的討論。

          這場(chǎng)討論任何人都可以參與,認(rèn)真傾聽(tīng)并思考,除了不能人身攻擊,必須遵循邏輯外,討論不受任何限制。

          無(wú)論是政策、法律、道德問(wèn)題,無(wú)論是敵對(duì)的國(guó)民,還是陷于誤會(huì)的好友,在所有觀眾面前都開(kāi)誠(chéng)布公。

          他的夢(mèng)想竟然實(shí)現(xiàn)了,在書(shū)里。

          一席融匯古今貫通中西的知識(shí)大餐

          關(guān)于正義的話題,熊逸組織了一場(chǎng)國(guó)際大專(zhuān)辯論賽。

          不管是儒家、道家、墨家、新教、天主教、猶太教,

          還是蘇格拉底、亞里士多德、孔子、莊子、釋迦、斯賓諾莎、涂爾干、羅素、康德、蒙田、哈耶克、弗洛姆……

          古往今來(lái)的圣賢大哲,亮出自己的觀點(diǎn),你方唱罷我登臺(tái)。

          一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人的心靈地圖

          其實(shí)你別想一勞永逸地知道熊逸到底怎么看,他根本熱衷于到處拆臺(tái)——

          “天賦人權(quán)...

          羅振宇解讀

          《正義從哪里來(lái)》是羅輯思維書(shū)店典藏熊逸的第6本書(shū)。

          熊逸一直有一個(gè)夢(mèng)想,就是一切存有爭(zhēng)議的問(wèn)題,都拿到一個(gè)平臺(tái)上作充分而公開(kāi)的討論。

          這場(chǎng)討論任何人都可以參與,認(rèn)真傾聽(tīng)并思考,除了不能人身攻擊,必須遵循邏輯外,討論不受任何限制。

          無(wú)論是政策、法律、道德問(wèn)題,無(wú)論是敵對(duì)的國(guó)民,還是陷于誤會(huì)的好友,在所有觀眾面前都開(kāi)誠(chéng)布公。

          他的夢(mèng)想竟然實(shí)現(xiàn)了,在書(shū)里。

          一席融匯古今貫通中西的知識(shí)大餐

          關(guān)于正義的話題,熊逸組織了一場(chǎng)國(guó)際大專(zhuān)辯論賽。

          不管是儒家、道家、墨家、新教、天主教、猶太教,

          還是蘇格拉底、亞里士多德、孔子、莊子、釋迦、斯賓諾莎、涂爾干、羅素、康德、蒙田、哈耶克、弗洛姆……

          古往今來(lái)的圣賢大哲,亮出自己的觀點(diǎn),你方唱罷我登臺(tái)。

          一個(gè)具有獨(dú)立思考能力的人的心靈地圖

          其實(shí)你別想一勞永逸地知道熊逸到底怎么看,他根本熱衷于到處拆臺(tái)——

          “天賦人權(quán)”不過(guò)是一個(gè)謊言,誰(shuí)也證明不出來(lái)人為什么會(huì)“天然地”享有某些權(quán)利,即使訴諸神學(xué)也不能解釋。

          社群主義的連帶責(zé)任會(huì)要求犧牲無(wú)辜者的生命以維護(hù)集體利益。

          功利主義的相對(duì)性經(jīng)不起推敲,要不比我們高級(jí)的外星人為了自己的生存殺掉我們,并不比我們?yōu)榱斯箽⑴8鼔摹?/p>

          自由意志到底能不能作為道德的前提面臨兩難。

          康德把該屬于情感范疇的道德歸于理性也難免謬誤。

          平等從來(lái)只是平等者內(nèi)部的平等,人最真實(shí)的處境是不自由,不獨(dú)立,不平等……

          關(guān)于正義的問(wèn)題,一圈討論下來(lái),似乎誰(shuí)都不占理。

          原本你覺(jué)得心知肚明的事,這回反而糊涂了。

          一個(gè)你是否具備獨(dú)立人格的智力測(cè)試。

          問(wèn)題結(jié)束的時(shí)候,思考開(kāi)始了。這恰是這本書(shū)的價(jià)值所在。

          當(dāng)正義成為一種抽象的政治正確,甚至成為某些人用以攻擊另一些人的工具,對(duì)正義本身的質(zhì)疑,就有了某種反“洗腦”的意味。

          身處這樣一個(gè)特別需要獨(dú)立思考的時(shí)代。

          訓(xùn)練自己獨(dú)立思考能力最好的方法,就是把一切往圣先賢都試著推倒。

          也許最后你還會(huì)相信什么,但那已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)變化,

          那已經(jīng)是你自己的思考了。

          如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)否定再肯定的過(guò)程,

          無(wú)論你信誰(shuí),其實(shí)都是盲從,包括我羅胖。

          讀這本書(shū),就像進(jìn)入一個(gè)熊逸精心布局的智力迷宮。

          你永遠(yuǎn)不知道自己會(huì)在什么時(shí)候遭到他的伏擊,若能棋逢對(duì)手地跟他過(guò)招一二,那會(huì)是特別爽的閱讀體驗(yàn)。

          熊逸,活躍于網(wǎng)絡(luò)的神秘作家,飽覽群書(shū),激蕩思想,縱橫詩(shī)詞。著作有《周易江湖》《春秋大義》《孟子他說(shuō)》《中國(guó)思想地圖:老子》《八戒說(shuō)禪》等。

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