宗教生活現(xiàn)象學(xué)

《宗教生活的現(xiàn)象學(xué)》（海德格爾《全集》第60卷）是理解海德格爾早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基礎(chǔ)的重要文獻(xiàn)，它包含了海德格爾從1918年至1921年的三篇講座稿：《宗教現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》、《奧古斯丁與新柏拉圖主義》和《中世紀(jì)神秘主義的哲學(xué)基礎(chǔ)》，但其中第三篇只是一個(gè)粗略的提綱。在上世紀(jì)以來的海德格爾研究中，曾經(jīng)長期存在一個(gè)關(guān)鍵的缺失環(huán)節(jié)：從1916年到1927年的十年之間，海德格爾未發(fā)表過一部著作。而這段時(shí)間正是他由新思想的創(chuàng)始到一部宏大而艱深的原創(chuàng)巨著(《存在與時(shí)間》)“突兀而出”的間隔時(shí)期。長期以來，這一情況給人們原本地理解《存在與時(shí)間》和海德格爾的后期思想造成了很大困難。因此，眾多的海德格爾研究者都曾渴望見到他自1916至1926年間的著述的問世。從1979年《全集》第20卷面世開始，直到1995年海德格爾《全集》第60卷出版，可以說這一期待逐...

《宗教生活的現(xiàn)象學(xué)》（海德格爾《全集》第60卷）是理解海德格爾早年思想的起源以及海氏早期和晚期思想基礎(chǔ)的重要文獻(xiàn)，它包含了海德格爾從1918年至1921年的三篇講座稿：《宗教現(xiàn)象學(xué)導(dǎo)論》、《奧古斯丁與新柏拉圖主義》和《中世紀(jì)神秘主義的哲學(xué)基礎(chǔ)》，但其中第三篇只是一個(gè)粗略的提綱。在上世紀(jì)以來的海德格爾研究中，曾經(jīng)長期存在一個(gè)關(guān)鍵的缺失環(huán)節(jié)：從1916年到1927年的十年之間，海德格爾未發(fā)表過一部著作。而這段時(shí)間正是他由新思想的創(chuàng)始到一部宏大而艱深的原創(chuàng)巨著(《存在與時(shí)間》)“突兀而出”的間隔時(shí)期。長期以來，這一情況給人們原本地理解《存在與時(shí)間》和海德格爾的后期思想造成了很大困難。因此，眾多的海德格爾研究者都曾渴望見到他自1916至1926年間的著述的問世。從1979年《全集》第20卷面世開始，直到1995年海德格爾《全集》第60卷出版，可以說這一期待逐步地得到了實(shí)現(xiàn)。因而，國際、國內(nèi)“海學(xué)界”近些年才能以對青年海德格爾思想投入充分而有效的關(guān)注。而在這些著述中，又以《全集》第60卷《宗教生活的現(xiàn)象學(xué)》最為重要。

馬丁?海德格爾（Martin Heidegger 1889-1976），德國著名哲學(xué)家，20世紀(jì)存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人和主要代表之一。