心理學(xué)與煉金術(shù)

心理學(xué)大師榮格精選作品，與《無意識心理學(xué)》比肩的重要著作，全面展現(xiàn)榮格對心理學(xué)與煉金術(shù)之關(guān)聯(lián)的解讀。

時至今日，“煉金術(shù)”相關(guān)的內(nèi)容依然是人類幻想的熱門主題，源自煉金術(shù)領(lǐng)域或者與其關(guān)系密切的許多象征，可以說是普遍存在于我們今天的精神生活中。雖然科學(xué)技術(shù)日新月異，但我們必須承認，人類的“精神領(lǐng)域”依舊是無法觸摸的一種“現(xiàn)實”。

這本《心理學(xué)與煉金術(shù)》選自榮格全集的第十二卷，內(nèi)容承接了《煉金術(shù)之夢》關(guān)于夢境與煉金術(shù)意象的實驗分析，并將進一步從心理學(xué)角度對煉金術(shù)的象征作用，及其與集體無意識、自性化過程的關(guān)系進行深入解讀。

本套叢書不僅有專業(yè)的榮格學(xué)者進行翻譯，同時還請到國際分析心理學(xué)會（IAAP）心理分析師申荷永教授專門寫作導(dǎo)讀，以幫助讀者更好地理解榮格的分析心理學(xué)。

古代的煉金術(shù)士把他們的秘密歸因于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，榮格認為，通過所謂煉金術(shù)創(chuàng)造出萬能的“哲人石...

心理學(xué)大師榮格精選作品，與《無意識心理學(xué)》比肩的重要著作，全面展現(xiàn)榮格對心理學(xué)與煉金術(shù)之關(guān)聯(lián)的解讀。

時至今日，“煉金術(shù)”相關(guān)的內(nèi)容依然是人類幻想的熱門主題，源自煉金術(shù)領(lǐng)域或者與其關(guān)系密切的許多象征，可以說是普遍存在于我們今天的精神生活中。雖然科學(xué)技術(shù)日新月異，但我們必須承認，人類的“精神領(lǐng)域”依舊是無法觸摸的一種“現(xiàn)實”。

這本《心理學(xué)與煉金術(shù)》選自榮格全集的第十二卷，內(nèi)容承接了《煉金術(shù)之夢》關(guān)于夢境與煉金術(shù)意象的實驗分析，并將進一步從心理學(xué)角度對煉金術(shù)的象征作用，及其與集體無意識、自性化過程的關(guān)系進行深入解讀。

本套叢書不僅有專業(yè)的榮格學(xué)者進行翻譯，同時還請到國際分析心理學(xué)會（IAAP）心理分析師申荷永教授專門寫作導(dǎo)讀，以幫助讀者更好地理解榮格的分析心理學(xué)。

古代的煉金術(shù)士把他們的秘密歸因于物質(zhì)的轉(zhuǎn)化，榮格認為，通過所謂煉金術(shù)創(chuàng)造出萬能的“哲人石”，其實就是把他稱為“自性化過程”的心理學(xué)內(nèi)容，投射到了化學(xué)變化的過程之中。

在本書中，榮格詳盡介紹了煉金術(shù)的歷史，以及煉金工作與人類無意識的內(nèi)在聯(lián)系，并通過對煉金術(shù)意象的分析，為讀者搭建起了通向“自性”這一分析心理學(xué)核心概念的橋梁。

C.G.榮格（1875—1961），瑞士精神病學(xué)家、精神分析學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾任國際精神分析協(xié)會主席。他所提出的自性化、共時性、原型、集體無意識、情結(jié)、外傾與內(nèi)傾等概念，至今仍對心理學(xué)研究有著深刻的影響。