電影II：時(shí)間-影像

時(shí)間－影像如何產(chǎn)生？無疑地，就是戰(zhàn)後隨著電影的轉(zhuǎn)變，因?yàn)楦泄贆C(jī)能情境讓位給(新寫實(shí)主義的)純聲光情境而產(chǎn)生。但這樣的轉(zhuǎn)變以各種不同的模式已醞釀多時(shí)(如小津、還有曼奇維茲，甚至於歌舞片)。時(shí)間－影像不會消弭運(yùn)動－影像，而是反轉(zhuǎn)之間的從屬關(guān)係。時(shí)間不再是運(yùn)動的一個(gè)數(shù)值或量測，即某種間接再現(xiàn)，同時(shí)運(yùn)動也只是時(shí)間直接呈現(xiàn)的結(jié)果：即使是造假運(yùn)動、錯(cuò)接。錯(cuò)接是「無理斷裂」的例子，況且當(dāng)運(yùn)動的電影利用有理斷裂進(jìn)行影像串聯(lián)時(shí)，時(shí)間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(lián)(特別是聲效影像與視效影像之間)。

認(rèn)為電影影像確實(shí)就是當(dāng)刻是錯(cuò)誤的。直接的時(shí)間－影像並非屬於當(dāng)刻，也不單純就是回憶。它與經(jīng)驗(yàn)性的接續(xù)時(shí)間以及心理記憶決裂，而得以呈現(xiàn)為某種時(shí)間的次序或系列(如奧森?威爾斯、雷奈、高達(dá)……)。這些時(shí)間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯？而什麼才是專...

時(shí)間－影像如何產(chǎn)生？無疑地，就是戰(zhàn)後隨著電影的轉(zhuǎn)變，因?yàn)楦泄贆C(jī)能情境讓位給(新寫實(shí)主義的)純聲光情境而產(chǎn)生。但這樣的轉(zhuǎn)變以各種不同的模式已醞釀多時(shí)(如小津、還有曼奇維茲，甚至於歌舞片)。時(shí)間－影像不會消弭運(yùn)動－影像，而是反轉(zhuǎn)之間的從屬關(guān)係。時(shí)間不再是運(yùn)動的一個(gè)數(shù)值或量測，即某種間接再現(xiàn)，同時(shí)運(yùn)動也只是時(shí)間直接呈現(xiàn)的結(jié)果：即使是造假運(yùn)動、錯(cuò)接。錯(cuò)接是「無理斷裂」的例子，況且當(dāng)運(yùn)動的電影利用有理斷裂進(jìn)行影像串聯(lián)時(shí)，時(shí)間的電影則致力於無理斷裂上的再串聯(lián)(特別是聲效影像與視效影像之間)。

認(rèn)為電影影像確實(shí)就是當(dāng)刻是錯(cuò)誤的。直接的時(shí)間－影像並非屬於當(dāng)刻，也不單純就是回憶。它與經(jīng)驗(yàn)性的接續(xù)時(shí)間以及心理記憶決裂，而得以呈現(xiàn)為某種時(shí)間的次序或系列(如奧森?威爾斯、雷奈、高達(dá)……)。這些時(shí)間的符徵跟思維符徵和話語符徵之間密不可分。但思維又如何在電影中自顯？而什麼才是專屬電影的話語行動呢？

Gilles Deleuze(1925~1995)

法國哲學(xué)家，生於巴黎，曾任教於索邦大學(xué)(University of Sorbonne)及梵森大學(xué)(University of Vincennes)，為‘68年五月學(xué)潮運(yùn)動先驅(qū)。思想影響後世甚鉅，範(fàn)圍包括哲學(xué)、政治、心理分析及哲學(xué)等。著有《差異與重複》(Difference et Repetition)、《何謂哲學(xué)》(Qu'est-ce que la philosophie?)《千重臺》(Mille plateaux，與加塔力﹝Felix Guattari﹞合著)等。