萬(wàn)物的簽名 : 論方法
◆阿甘本關(guān)于方法的回溯式反思
◆“神圣人”系列從“譜系學(xué)”回歸“考古學(xué)”的轉(zhuǎn)折之作
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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
對(duì)方法進(jìn)行反思，對(duì)阿甘本來(lái)說(shuō)意味著一種考古學(xué)意義上的警惕：它是一種執(zhí)著的思想形式，它的途徑是暴露、檢視和闡明那依然晦暗、沒(méi)有形成主題、甚至沒(méi)有被說(shuō)出的東西。因此，保持考古學(xué)意義上的警惕，也就是回歸、甚至發(fā)明一種與一個(gè)“由相似和交感、類比和對(duì)應(yīng)的密網(wǎng)支撐起來(lái)的世界”相協(xié)調(diào)的方法。阿甘本在這部簡(jiǎn)短卻密實(shí)的著作中提及大量的作家和主題，這是為創(chuàng)造一門超越符號(hào)學(xué)或者說(shuō)解釋學(xué)而進(jìn)行的探索的范例。
本書是阿甘本對(duì)三個(gè)有關(guān)方法的特殊問(wèn)題的評(píng)論：范式的概念、簽名的理論，以及歷史和考古學(xué)之間的關(guān)系——這些概念是阿甘本以跨歷史的方式、從跨學(xué)科的視角仔細(xì)建構(gòu)起來(lái)的。在文本中，阿甘本始終在致敬米歇爾·?？?，他重新思考并有效地利用福柯的方法，來(lái)重新表述他剔出的這些概念的邏輯...
◆阿甘本關(guān)于方法的回溯式反思
◆“神圣人”系列從“譜系學(xué)”回歸“考古學(xué)”的轉(zhuǎn)折之作
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【內(nèi)容簡(jiǎn)介】
對(duì)方法進(jìn)行反思，對(duì)阿甘本來(lái)說(shuō)意味著一種考古學(xué)意義上的警惕：它是一種執(zhí)著的思想形式，它的途徑是暴露、檢視和闡明那依然晦暗、沒(méi)有形成主題、甚至沒(méi)有被說(shuō)出的東西。因此，保持考古學(xué)意義上的警惕，也就是回歸、甚至發(fā)明一種與一個(gè)“由相似和交感、類比和對(duì)應(yīng)的密網(wǎng)支撐起來(lái)的世界”相協(xié)調(diào)的方法。阿甘本在這部簡(jiǎn)短卻密實(shí)的著作中提及大量的作家和主題，這是為創(chuàng)造一門超越符號(hào)學(xué)或者說(shuō)解釋學(xué)而進(jìn)行的探索的范例。
本書是阿甘本對(duì)三個(gè)有關(guān)方法的特殊問(wèn)題的評(píng)論：范式的概念、簽名的理論，以及歷史和考古學(xué)之間的關(guān)系——這些概念是阿甘本以跨歷史的方式、從跨學(xué)科的視角仔細(xì)建構(gòu)起來(lái)的。在文本中，阿甘本始終在致敬米歇爾·福柯，他重新思考并有效地利用?？碌姆椒?，來(lái)重新表述他剔出的這些概念的邏輯。
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【媒體推薦】
《萬(wàn)物的簽名》是最高智識(shí)水準(zhǔn)的結(jié)晶。
——康納·奧迪爾《哲學(xué)評(píng)論》
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阿甘本的感覺(jué)、敘述和思考都特別迷人。
——《政治評(píng)論》
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【編輯推薦】
1、本書屬于“左翼前沿思想譯叢”，該譯叢收錄了巴迪歐、阿甘本、齊澤克等一批卓越的歐陸思想家在過(guò)去二十年間的經(jīng)典著作，具有極高的理論價(jià)值。
2、阿甘本是當(dāng)今世界的頂級(jí)學(xué)者之一，其著述跨越政治哲學(xué)、法理學(xué)、神學(xué)、本體論、藝術(shù)、語(yǔ)言、美學(xué)、文學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域，他的博學(xué)廣識(shí)以及他對(duì)政治哲學(xué)的獨(dú)特貢獻(xiàn)，獲得了包括拉克勞、奈格里、齊澤克等許多同代思想家的由衷敬佩。
3、阿甘本在這部簡(jiǎn)短卻密實(shí)的著作中談?wù)摪R塞爾·莫斯、恩佐·梅蘭德里、馬克·布洛赫、喬治·杜梅齊爾等在內(nèi)的大量作家和主題，本書代表了阿甘本思想軌跡的轉(zhuǎn)折——與?？孪喾矗瑥摹白V系學(xué)”回歸“考古學(xué)”。
【作者簡(jiǎn)介】
吉奧喬·阿甘本（1942— ）
意大利哲學(xué)界和激進(jìn)政治理論界的領(lǐng)袖人物。他早年任教于意大利的馬切拉塔大學(xué)和維羅納大學(xué)，之后在威尼斯建筑大學(xué)、巴黎的國(guó)際哲學(xué)研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德里西奧建筑學(xué)院擔(dān)任教職至今。另外，他還是美國(guó)西北大學(xué)與加州大學(xué)伯克利分校的客座教授。
阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶，曾參加過(guò)海德格爾關(guān)于黑格爾和赫拉克利特的研討班，主持過(guò)本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對(duì)歐陸哲學(xué)、政治思想、宗教研究以及文學(xué)和藝術(shù)的融會(huì)貫通，使他成為我們時(shí)代最具挑戰(zhàn)性的思想家之一，其著作已對(duì)很多學(xué)科產(chǎn)生了重要影響。代表作另有《王國(guó)與榮耀》《例外狀態(tài)》《神圣人》《奧斯維辛的殘余》等。
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【譯者簡(jiǎn)介】
尉光吉
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，另譯有《內(nèi)在體驗(yàn)》、《享受你的癥狀》、《無(wú)盡的談話》、《素描的愉悅》、《藝術(shù)與...
【作者簡(jiǎn)介】
吉奧喬·阿甘本（1942— ）
意大利哲學(xué)界和激進(jìn)政治理論界的領(lǐng)袖人物。他早年任教于意大利的馬切拉塔大學(xué)和維羅納大學(xué)，之后在威尼斯建筑大學(xué)、巴黎的國(guó)際哲學(xué)研究院、瑞士薩斯斐的歐洲研究生院和瑞士門德里西奧建筑學(xué)院擔(dān)任教職至今。另外，他還是美國(guó)西北大學(xué)與加州大學(xué)伯克利分校的客座教授。
阿甘本深受海德格爾和本雅明思想的熏陶，曾參加過(guò)海德格爾關(guān)于黑格爾和赫拉克利特的研討班，主持過(guò)本雅明著作意大利譯本的翻譯工作。他對(duì)歐陸哲學(xué)、政治思想、宗教研究以及文學(xué)和藝術(shù)的融會(huì)貫通，使他成為我們時(shí)代最具挑戰(zhàn)性的思想家之一，其著作已對(duì)很多學(xué)科產(chǎn)生了重要影響。代表作另有《王國(guó)與榮耀》《例外狀態(tài)》《神圣人》《奧斯維辛的殘余》等。
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【譯者簡(jiǎn)介】
尉光吉
中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院博士研究生，另譯有《內(nèi)在體驗(yàn)》、《享受你的癥狀》、《無(wú)盡的談話》、《素描的愉悅》、《藝術(shù)與諸眾》、《不可言明的共通體》（合譯）等。