自由主義的道德處境

處於現(xiàn)代性價值衝突的道德困境下，自由主義從誕生之日起，就不得不面臨諸如自由與平等、權(quán)利與善的衝突。

對於這樣的兩難選擇，究竟該何去何從？

《自由主義的道德處境》通過分析和辯駁反自由主義者們對自由主義的批判觀點，展開為自由主義作辯護性的寫作。自羅爾斯《正義論》問世以來，各種反自由主義者對自由主義的批評，以及自由主義者的回應(yīng)、辯護和修正，成為當代西方政治哲學爭論的主題。周楓以這場大爭論為背景，對自由主義和反自由主義的根本分歧作了系統(tǒng)的、歷史的考察與評論。其要義在於指出：處於現(xiàn)代性價值衝突的道德困境下，自由主義從誕生之日起，就不得不面臨著諸如自由與平等、權(quán)利與善的兩難選擇。對衝突的任何一方價值的選擇，都是對另一方價值的損害。自由主義者選擇自由優(yōu)先於平等，權(quán)利優(yōu)先於善，這是否有充分的道德根據(jù)？這一選擇又讓人類付出了怎樣的代價？《自由主義的道德處境》試圖就這些...

處於現(xiàn)代性價值衝突的道德困境下，自由主義從誕生之日起，就不得不面臨諸如自由與平等、權(quán)利與善的衝突。

對於這樣的兩難選擇，究竟該何去何從？

《自由主義的道德處境》通過分析和辯駁反自由主義者們對自由主義的批判觀點，展開為自由主義作辯護性的寫作。自羅爾斯《正義論》問世以來，各種反自由主義者對自由主義的批評，以及自由主義者的回應(yīng)、辯護和修正，成為當代西方政治哲學爭論的主題。周楓以這場大爭論為背景，對自由主義和反自由主義的根本分歧作了系統(tǒng)的、歷史的考察與評論。其要義在於指出：處於現(xiàn)代性價值衝突的道德困境下，自由主義從誕生之日起，就不得不面臨著諸如自由與平等、權(quán)利與善的兩難選擇。對衝突的任何一方價值的選擇，都是對另一方價值的損害。自由主義者選擇自由優(yōu)先於平等，權(quán)利優(yōu)先於善，這是否有充分的道德根據(jù)？這一選擇又讓人類付出了怎樣的代價？《自由主義的道德處境》試圖就這些問題作一深入的探討。

作者：周楓

1959年生於福建省福州市，籍貫山東，廈門大學政治經(jīng)濟系畢業(yè)，北京大學外國哲學碩士，中國人民大學倫理學博士。曾就職於中國銀行廣西分行，任教於中南民族學院、中國青年政治學院?，F(xiàn)為中國社會科學院大學管理學院副教授。研究領(lǐng)域包括政治哲學、倫理學、西方哲學等。