烏爾姆設(shè)計(jì) : 造物之道

在1955-1968年烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院辦學(xué)期間，沒有人能預(yù)料到這所規(guī)模不大、位置偏僻且歷史短暫的學(xué)校，會有如此大的影響力。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院最初是想成為包豪斯的繼承者，但卻迅速摒棄了包豪斯的模式。并為了批量化的生產(chǎn)而致力于設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的探索。在馬克斯·比爾和托馬斯·馬爾多納多的指引下，這所學(xué)校成為一個卓越的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室和天才們的聚集中心。在被迫關(guān)閉了40多年之后，烏爾姆仍被認(rèn)為是繼包豪斯以來歐洲最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)學(xué)院。

作為客觀事物及設(shè)計(jì)為工業(yè)發(fā)展的社會意識的倡導(dǎo)者，烏爾姆建立起了全新的材料、用具、運(yùn)輸及通信體系。烏爾姆風(fēng)格——珍珠灰用于亞光的飾面、可調(diào)節(jié)的腿、減少裝飾至最少的限度和純粹幾何化的形式，包括大家熟悉的布勞恩公司的產(chǎn)品外觀，仍舊影響著今天的電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

這本書德文版的評論家們把它和漢斯·維因格爾的《包豪斯》一書相比。那是一本重要的文獻(xiàn)參考書，包含著包...

在1955-1968年烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院辦學(xué)期間，沒有人能預(yù)料到這所規(guī)模不大、位置偏僻且歷史短暫的學(xué)校，會有如此大的影響力。烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院最初是想成為包豪斯的繼承者，但卻迅速摒棄了包豪斯的模式。并為了批量化的生產(chǎn)而致力于設(shè)計(jì)領(lǐng)域新的探索。在馬克斯·比爾和托馬斯·馬爾多納多的指引下，這所學(xué)校成為一個卓越的設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)室和天才們的聚集中心。在被迫關(guān)閉了40多年之后，烏爾姆仍被認(rèn)為是繼包豪斯以來歐洲最優(yōu)秀的設(shè)計(jì)學(xué)院。

作為客觀事物及設(shè)計(jì)為工業(yè)發(fā)展的社會意識的倡導(dǎo)者，烏爾姆建立起了全新的材料、用具、運(yùn)輸及通信體系。烏爾姆風(fēng)格——珍珠灰用于亞光的飾面、可調(diào)節(jié)的腿、減少裝飾至最少的限度和純粹幾何化的形式，包括大家熟悉的布勞恩公司的產(chǎn)品外觀，仍舊影響著今天的電子產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

這本書德文版的評論家們把它和漢斯·維因格爾的《包豪斯》一書相比。那是一本重要的文獻(xiàn)參考書，包含著包豪斯的歷史事件以及相關(guān)事件和設(shè)計(jì)產(chǎn)品的概述，也包括對這所學(xué)校所設(shè)課程、學(xué)生生活的一個側(cè)面和一份包豪斯教員及在此任教的客座指導(dǎo)教師名單等的再次審視。《烏爾姆設(shè)計(jì)：造物之道》目錄中包括了當(dāng)時德國設(shè)計(jì)界最有能力和才華的人，他們中有迪特·蘭姆斯、漢斯·古格洛特、奧托-艾舍爾。書中也有雷納·班漢姆、馬克斯-比爾、肯尼斯·弗蘭姆普敦和托馬斯-馬爾多納多等人在理論和實(shí)踐之間激情洋溢的對話，并配有近600幅的插圖。