中國(guó)敦煌壁畫全集 1 : 敦煌北

《中國(guó)敦煌壁畫全集(1敦煌北涼北魏)》講述南北朝時(shí)期是佛教在中國(guó)古代傳播發(fā)展的一個(gè)高峰。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者統(tǒng)計(jì)，南朝有佛寺一千二百至三干聽(tīng)，北朝有三萬(wàn)所，隋朝有四千所。唐朝肓四萬(wàn)所，在敦煌莫高窟現(xiàn)存的四百九十二個(gè)洞窟中。北軻以前的有三十九個(gè)，而北瑰時(shí)期就有二十個(gè)，占二分之一強(qiáng)：人們從這些數(shù)字可以看出，北輯特別是北魏佛軟和佛教美術(shù)發(fā)展盛況的一斑。

古代歷史事實(shí)表明。在社會(huì)動(dòng)蕩，多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)人生目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。生活昔遞艱難困苦的情況下，及其以后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，往往是宗教的迅速發(fā)展時(shí)期。如果再加上統(tǒng)治者的提倡、參與，那么宗教的社會(huì)影響就會(huì)急劃增強(qiáng)。中國(guó)歷史上的南北朝階段就是這樣的時(shí)期。敦煌莫高窟中的北涼、北魏壁戤就是這樣的時(shí)期的宗教美術(shù)作品。

如果說(shuō)在通常情況下，在一百多年的時(shí)間裹。宗教壁畫的基本題材主題、繪畫技法風(fēng)格、景觀、佛像及其服師造型，一般下會(huì)出現(xiàn)重大...

《中國(guó)敦煌壁畫全集(1敦煌北涼北魏)》講述南北朝時(shí)期是佛教在中國(guó)古代傳播發(fā)展的一個(gè)高峰。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者統(tǒng)計(jì)，南朝有佛寺一千二百至三干聽(tīng)，北朝有三萬(wàn)所，隋朝有四千所。唐朝肓四萬(wàn)所，在敦煌莫高窟現(xiàn)存的四百九十二個(gè)洞窟中。北軻以前的有三十九個(gè)，而北瑰時(shí)期就有二十個(gè)，占二分之一強(qiáng)：人們從這些數(shù)字可以看出，北輯特別是北魏佛軟和佛教美術(shù)發(fā)展盛況的一斑。

古代歷史事實(shí)表明。在社會(huì)動(dòng)蕩，多數(shù)人的現(xiàn)實(shí)人生目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。生活昔遞艱難困苦的情況下，及其以后的相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，往往是宗教的迅速發(fā)展時(shí)期。如果再加上統(tǒng)治者的提倡、參與，那么宗教的社會(huì)影響就會(huì)急劃增強(qiáng)。中國(guó)歷史上的南北朝階段就是這樣的時(shí)期。敦煌莫高窟中的北涼、北魏壁戤就是這樣的時(shí)期的宗教美術(shù)作品。

如果說(shuō)在通常情況下，在一百多年的時(shí)間裹。宗教壁畫的基本題材主題、繪畫技法風(fēng)格、景觀、佛像及其服師造型，一般下會(huì)出現(xiàn)重大明顯的發(fā)展變化。那么，在敦煌莫高窟北涼、北魏壁畫中卻實(shí)現(xiàn)了這種變化。比如，基本髓材主題由「?jìng)?cè)重宣揚(yáng)忍辱、苦修、無(wú)原則地施舍和自我犧牲。轉(zhuǎn)向注重表現(xiàn)說(shuō)法、極樂(lè)凈土；繪畫技法風(fēng)格從質(zhì)樸、粗?jǐn)U轉(zhuǎn)向精細(xì)、華麗，景觀、佛像及其服飾造型由印度類型轉(zhuǎn)向中圃類型：：總之。這些壁畫從內(nèi)容到形式發(fā)展變化幅度之大、速度之快是前所未有的。這些發(fā)展變化為人們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)宗較美術(shù)，乃至整個(gè)美術(shù)發(fā)展歷史的規(guī)障提供了難得的史料。因而增加了這部壁畫集獨(dú)特的藝術(shù)歷史價(jià)值。

本集精選敦煌莫高窟北涼、北魏壁畫代表作品及其精彩局部一百七十五幅。并發(fā)表了長(zhǎng)期從事敦煌美術(shù)研究的學(xué)者檀聲皇先生的專題論文。論文史料翔實(shí)，論點(diǎn)扎實(shí)。對(duì)于廣大讀者欣賞、研究這些壁畫作品，相信會(huì)大有脾益。