中國傳統(tǒng)音樂樂譜學(xué)

早在兩千多年前中國就已出現(xiàn)了《樂記》、《呂氏春秋》等音樂學(xué)的代表性的著作。相傳為公孫尼子撰寫的《樂記》，論及了有關(guān)音樂本原、音樂美感、音樂的社會作用、樂和禮的關(guān)系等，是為音樂哲學(xué)的濫觴性著作。由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客共同編寫的《呂氏春秋》，則留下了有關(guān)遠古音樂、音樂與自然社會政治關(guān)系，尤其是音律方面的記載。此后，在各朝各代的志書中都有《音樂志》（或《禮樂志》），全面介紹當時的音樂制度、樂律、樂隊、樂曲和禮儀規(guī)范等內(nèi)容。

本書試圖運用民族音樂學(xué)、音樂史學(xué)的研究方法，借鑒相關(guān)學(xué)科（如考古學(xué)、文學(xué)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民谷學(xué)等）的資料、理論、知識和研究成果，對中國傳統(tǒng)音樂的記譜法、樂譜，作一較為全面系統(tǒng)的綜合研究。全書擬選取最具代表性的記譜法和樂譜為切入點，分別論述樂譜的功能、形成變易、樂譜中的時代地域階層流派特點、中國傳統(tǒng)記譜法的外傳、...

早在兩千多年前中國就已出現(xiàn)了《樂記》、《呂氏春秋》等音樂學(xué)的代表性的著作。相傳為公孫尼子撰寫的《樂記》，論及了有關(guān)音樂本原、音樂美感、音樂的社會作用、樂和禮的關(guān)系等，是為音樂哲學(xué)的濫觴性著作。由戰(zhàn)國末期秦相呂不韋集合門客共同編寫的《呂氏春秋》，則留下了有關(guān)遠古音樂、音樂與自然社會政治關(guān)系，尤其是音律方面的記載。此后，在各朝各代的志書中都有《音樂志》（或《禮樂志》），全面介紹當時的音樂制度、樂律、樂隊、樂曲和禮儀規(guī)范等內(nèi)容。

本書試圖運用民族音樂學(xué)、音樂史學(xué)的研究方法，借鑒相關(guān)學(xué)科（如考古學(xué)、文學(xué)學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、民谷學(xué)等）的資料、理論、知識和研究成果，對中國傳統(tǒng)音樂的記譜法、樂譜，作一較為全面系統(tǒng)的綜合研究。全書擬選取最具代表性的記譜法和樂譜為切入點，分別論述樂譜的功能、形成變易、樂譜中的時代地域階層流派特點、中國傳統(tǒng)記譜法的外傳、外來記譜法的吸納與運用、中國傳統(tǒng)記譜法的種類及其解讀、中國傳統(tǒng)樂譜的特色及其樂學(xué)內(nèi)涵美學(xué)意蘊等。