美，以及美的反思
《美，以及美的反思》匯集了康德美學(xué)的全部著述?？档旅缹W(xué)是西方古典美學(xué)通向現(xiàn)代美學(xué)的一座橋梁，是西方美學(xué)發(fā)展歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。譯者曹俊峰出自蔣孔陽(yáng)先生門(mén)下，畢生研究康德美學(xué)，德文造詣?lì)H深，兼通俄文、英文，他根據(jù)普魯士王家科學(xué)院版的20卷本《康德全集》編譯此書(shū)，并參照 俄文及英文本，做了大量譯注工作，保證了譯本的準(zhǔn)確性、學(xué)術(shù)性與權(quán)威性，使此書(shū)成為了解和研究康德美學(xué)資料最為齊備的讀本。
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康德美學(xué)是西方美學(xué)乃至世界美學(xué)的一個(gè)頂峰，一個(gè)制高點(diǎn)，也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)和研究美學(xué)、美學(xué)史和文藝學(xué)的人必經(jīng)的一個(gè)煉獄?？档旅缹W(xué)萌生、發(fā)展、成熟于他對(duì)人類(lèi)學(xué)問(wèn)題的思考之中——人類(lèi)學(xué)是康德美學(xué)的發(fā)源地，也是其最后的歸宿。這也提醒我們，在人類(lèi)學(xué)范圍內(nèi)，從人類(lèi)學(xué)入手，以人的本質(zhì)規(guī)定為根基，才有希望弄清審美問(wèn)題。
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康德寫(xiě)過(guò)三本很重要的書(shū)：《純粹理...
《美，以及美的反思》匯集了康德美學(xué)的全部著述?？档旅缹W(xué)是西方古典美學(xué)通向現(xiàn)代美學(xué)的一座橋梁，是西方美學(xué)發(fā)展歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。譯者曹俊峰出自蔣孔陽(yáng)先生門(mén)下，畢生研究康德美學(xué)，德文造詣?lì)H深，兼通俄文、英文，他根據(jù)普魯士王家科學(xué)院版的20卷本《康德全集》編譯此書(shū)，并參照 俄文及英文本，做了大量譯注工作，保證了譯本的準(zhǔn)確性、學(xué)術(shù)性與權(quán)威性，使此書(shū)成為了解和研究康德美學(xué)資料最為齊備的讀本。
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康德美學(xué)是西方美學(xué)乃至世界美學(xué)的一個(gè)頂峰，一個(gè)制高點(diǎn)，也可以說(shuō)是學(xué)習(xí)和研究美學(xué)、美學(xué)史和文藝學(xué)的人必經(jīng)的一個(gè)煉獄?？档旅缹W(xué)萌生、發(fā)展、成熟于他對(duì)人類(lèi)學(xué)問(wèn)題的思考之中——人類(lèi)學(xué)是康德美學(xué)的發(fā)源地，也是其最后的歸宿。這也提醒我們，在人類(lèi)學(xué)范圍內(nèi)，從人類(lèi)學(xué)入手，以人的本質(zhì)規(guī)定為根基，才有希望弄清審美問(wèn)題。
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康德寫(xiě)過(guò)三本很重要的書(shū)：《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》《判斷力批判》。前兩者所講，也就是他墓志銘里“頭頂?shù)男强铡焙汀靶闹械牡赖侣伞?，用今天大家?tīng)得懂的話(huà)說(shuō)，就是自然與自由/現(xiàn)實(shí)與理想——這是康德哲學(xué)的兩大精髓。而包含《判斷力批判》的這部《康德美學(xué)全集》，則是一份有關(guān)現(xiàn)實(shí)與理想互相聯(lián)結(jié)之可能性的全面的文獻(xiàn)報(bào)告。由此，“三大批判”構(gòu)成一個(gè)完整的康德哲學(xué)體系。
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200年前，為了讓理想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，康德提出必須對(duì)上帝加以懸設(shè)。100年前，尼采說(shuō)上帝死了。今天，在骨感的現(xiàn)實(shí)與豐滿(mǎn)的理想之間，在自我欺騙的謊言被拆穿之際，再來(lái)讀一讀康德哲學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：兩百多年之后，我們與康德所面臨的問(wèn)題是一樣的，那就是面對(duì)日益更新的技術(shù)和被技術(shù)所破壞的自然，人類(lèi)精神的價(jià)值如何重建？
伊曼努爾·康德（Immanuel Kant，1724.4.22—1804.2.12），德國(guó)哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，德國(guó)古典美學(xué)的奠基者，對(duì)現(xiàn)代歐洲具重要影響的思想家。其所著《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，被稱(chēng)為“三大批判”，分別探討了認(rèn)識(shí)論、倫理學(xué)以及美學(xué)，構(gòu)成一個(gè)完整的康德哲學(xué)體系。
曹俊峰，1939年生于黑龍江延壽縣。復(fù)旦大學(xué)中文系畢業(yè)，曾師從蔣孔陽(yáng)學(xué)習(xí)西方美學(xué)。后于黑龍江省社科院文學(xué)所工作，從事文藝?yán)碚摵兔缹W(xué)方面的研究工作。著有《康德美學(xué)引論》、《元美學(xué)導(dǎo)論》，參與撰寫(xiě)《西方美學(xué)通史》（蔣孔陽(yáng)主編）第四卷，在各類(lèi)學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文多篇。