語(yǔ)文雜記

《語(yǔ)文雜記》針對(duì)許多常見(jiàn)的問(wèn)題，以隨筆形式做了深入淺出的講解。中國(guó)古代有講究用典的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代人對(duì)于這些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“將無(wú)同”是什么意思？“莫須有”指的是什么？我們常說(shuō)的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什么還要安上個(gè)“一”和“二”呢？我們?nèi)粘Ｉ钏究找?jiàn)慣了的一些說(shuō)法是否就是正確的？報(bào)刊上經(jīng)常能夠見(jiàn)到的“情況基本屬實(shí)”的說(shuō)法對(duì)嗎？口語(yǔ)表達(dá)與書面語(yǔ)有什么不同？文學(xué)和語(yǔ)言有什么樣的關(guān)系……雖然每篇札記一般只有幾百字，但涉及面廣，包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭、正誤等方面。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起了個(gè)頭，要深入下去還有大文章可做”。

本次出版的《語(yǔ)文雜記》，還收入?yún)问逑嫦壬牧硪徊俊靶薄段赐睚S語(yǔ)文漫談》(1991)。書中的文章，最初是為《中國(guó)語(yǔ)文》雜志所寫，共計(jì)29篇。這些文章亦同《語(yǔ)文雜記》中的文章一樣，海闊...

《語(yǔ)文雜記》針對(duì)許多常見(jiàn)的問(wèn)題，以隨筆形式做了深入淺出的講解。中國(guó)古代有講究用典的傳統(tǒng)，但現(xiàn)代人對(duì)于這些典故常常是只知其然，不知其所以然。比如“將無(wú)同”是什么意思？“莫須有”指的是什么？我們常說(shuō)的。一不作，二不休”意思是“不作不休”嗎？為什么還要安上個(gè)“一”和“二”呢？我們?nèi)粘Ｉ钏究找?jiàn)慣了的一些說(shuō)法是否就是正確的？報(bào)刊上經(jīng)常能夠見(jiàn)到的“情況基本屬實(shí)”的說(shuō)法對(duì)嗎？口語(yǔ)表達(dá)與書面語(yǔ)有什么不同？文學(xué)和語(yǔ)言有什么樣的關(guān)系……雖然每篇札記一般只有幾百字，但涉及面廣，包括語(yǔ)法、語(yǔ)義、修辭、正誤等方面。呂叔湘先生在自序稱“其中有些篇是僅僅起了個(gè)頭，要深入下去還有大文章可做”。

本次出版的《語(yǔ)文雜記》，還收入?yún)问逑嫦壬牧硪徊俊靶薄段赐睚S語(yǔ)文漫談》(1991)。書中的文章，最初是為《中國(guó)語(yǔ)文》雜志所寫，共計(jì)29篇。這些文章亦同《語(yǔ)文雜記》中的文章一樣，海闊天空，無(wú)拘無(wú)束，有話則長(zhǎng)，無(wú)話則短。將二者置于一書，想必會(huì)得到讀者的首肯吧。

呂叔湘（1904-1998），語(yǔ)言學(xué)家、語(yǔ)文教育家、翻譯家。從事語(yǔ)文教學(xué)與研究七十余年，撰寫專著和編譯著作近二十種，論文和其他文章六百余篇；內(nèi)容涉及一般語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)研究、詞典編纂，文字改革、語(yǔ)文教學(xué)等廣泛領(lǐng)域。