徽州宗族研究

《徽州宗族研究》一書系國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究“八五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目。作者在《寫在前面》中說(shuō)到，徽州自古以來(lái)就是一個(gè)典型的宗族社會(huì)，世家大族是徽州歷史發(fā)展變化的社會(huì)土壤，要研究徽州歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、風(fēng)俗等方面的各種事象，必須要弄清楚宗族問(wèn)題，這是闡明徽州社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵所在。因此，書中即從徽州宗族的興起開(kāi)始，分九章四十二節(jié)，詳盡地探討了徽州宗族的來(lái)源、形成、繁榮、裂變等問(wèn)題，剖析了徽州宗族的組織結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)地總結(jié)出了徽州宗族之所以比外地發(fā)展的具體原因。作者更以大量的典籍文獻(xiàn)、文書檔案和通過(guò)實(shí)地調(diào)查得到的、親眼見(jiàn)到的實(shí)物遺存和親耳聽(tīng)到的訪問(wèn)資料為依據(jù)，深入考辨研究了徽州宗族的祠堂、祖墓、譜牒、族產(chǎn)、族規(guī)家法等，闡明了諸多問(wèn)題的事實(shí)真相，提出了一些獨(dú)到的見(jiàn)解?；丈毯徒逃腔諏W(xué)研究中的熱點(diǎn)，書中設(shè)專章來(lái)論述這兩個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)探討其興衰起伏與徽州宗...

《徽州宗族研究》一書系國(guó)家教委人文社會(huì)科學(xué)研究“八五”規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目。作者在《寫在前面》中說(shuō)到，徽州自古以來(lái)就是一個(gè)典型的宗族社會(huì)，世家大族是徽州歷史發(fā)展變化的社會(huì)土壤，要研究徽州歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、風(fēng)俗等方面的各種事象，必須要弄清楚宗族問(wèn)題，這是闡明徽州社會(huì)發(fā)展規(guī)律的關(guān)鍵所在。因此，書中即從徽州宗族的興起開(kāi)始，分九章四十二節(jié)，詳盡地探討了徽州宗族的來(lái)源、形成、繁榮、裂變等問(wèn)題，剖析了徽州宗族的組織結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)地總結(jié)出了徽州宗族之所以比外地發(fā)展的具體原因。作者更以大量的典籍文獻(xiàn)、文書檔案和通過(guò)實(shí)地調(diào)查得到的、親眼見(jiàn)到的實(shí)物遺存和親耳聽(tīng)到的訪問(wèn)資料為依據(jù)，深入考辨研究了徽州宗族的祠堂、祖墓、譜牒、族產(chǎn)、族規(guī)家法等，闡明了諸多問(wèn)題的事實(shí)真相，提出了一些獨(dú)到的見(jiàn)解。徽商和教育是徽學(xué)研究中的熱點(diǎn)，書中設(shè)專章來(lái)論述這兩個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)探討其興衰起伏與徽州宗族的內(nèi)在聯(lián)系，將其變化的原因、狀況、影響等，考察得細(xì)致入微，其資料之豐富，論辨之精當(dāng)，令人嘆服。第九章，通過(guò)歙縣呈坎前后羅氏宗族和黟縣西遞明經(jīng)胡氏宗族的個(gè)案研究，將前面對(duì)宗族的興起、結(jié)構(gòu)，宗族的祠堂、祖墓、族譜、族產(chǎn)、族規(guī)家法，宗族的功能、作用、影響等的探討研究，一律落實(shí)到三個(gè)宗族個(gè)案中去對(duì)號(hào)入座，實(shí)地驗(yàn)證，使對(duì)徽州宗族的研究論述具體化、立體化起來(lái)，變成一個(gè)個(gè)看得見(jiàn)摸得著的個(gè)案實(shí)體，極大地增強(qiáng)了說(shuō)服力，展現(xiàn)了作者對(duì)徽州宗族研究的力度和深度。附錄中提出的宗族的基本特征，應(yīng)該看作是作者多年從事徽州宗族研究的點(diǎn)睛之筆。它由點(diǎn)到面，由個(gè)性到共性，以對(duì)徽州宗族的深入研究為基礎(chǔ)，科學(xué)地總結(jié)出了宗族的八大特點(diǎn)，對(duì)于其他各地乃至全國(guó)的宗族研究，具有普遍的指導(dǎo)意義。