佛家名相通釋

《 佛 家 名 相 通 釋 》 是 一 部 解 釋 法 相 唯 識(shí) 類 佛 教 術(shù) 語(yǔ) （ “ 名 相 ” ） 的 著 作 。 書(shū) 首 有 作 者 的 “ 序 ” 和 “ 撰 述 大 意 ” 。 “ 序 ” 簡(jiǎn) 略 地 介 紹 了 本 書(shū) 的 撰 作 緣 起 （ 主 要 是 為 “ 有 志 于 研 究 佛 學(xué) ， 而 苦 名 詞 難 解 ” 的 學(xué) 子 而 作 ） 。 “ 撰 述 大 意 ” 敘 述 了 本 書(shū) 的 結(jié) 構(gòu) 體 例 為 何 這 般 設(shè) 定 的 原 因 ， 以 及 作 者 對(duì) 如 何 研 究 佛 學(xué) 的 看 法 。 作 者 認(rèn) 為 ， “ 唯 識(shí) 法 相 ， 淵 源 廣 遠(yuǎn) ， 資 藉 博 厚 ， 而 其 為 書(shū) 也 ， 又 條 件 分 明 （ 如 法 相 書(shū) — — 原 注 ） ， 統(tǒng) 系 嚴(yán) 整 （ 如 唯 識(shí) 書(shū) — — 原 注 ...

《 佛 家 名 相 通 釋 》 是 一 部 解 釋 法 相 唯 識(shí) 類 佛 教 術(shù) 語(yǔ) （ “ 名 相 ” ） 的 著 作 。 書(shū) 首 有 作 者 的 “ 序 ” 和 “ 撰 述 大 意 ” 。 “ 序 ” 簡(jiǎn) 略 地 介 紹 了 本 書(shū) 的 撰 作 緣 起 （ 主 要 是 為 “ 有 志 于 研 究 佛 學(xué) ， 而 苦 名 詞 難 解 ” 的 學(xué) 子 而 作 ） 。 “ 撰 述 大 意 ” 敘 述 了 本 書(shū) 的 結(jié) 構(gòu) 體 例 為 何 這 般 設(shè) 定 的 原 因 ， 以 及 作 者 對(duì) 如 何 研 究 佛 學(xué) 的 看 法 。 作 者 認(rèn) 為 ， “ 唯 識(shí) 法 相 ， 淵 源 廣 遠(yuǎn) ， 資 藉 博 厚 ， 而 其 為 書(shū) 也 ， 又 條 件 分 明 （ 如 法 相 書(shū) — — 原 注 ） ， 統(tǒng) 系 嚴(yán) 整 （ 如 唯 識(shí) 書(shū) — — 原 注 ） ， 佛 家 哲 學(xué) 方 面 名 詞 術(shù) 語(yǔ) ， 蓋 亦 大 備 于 唯 識(shí) 法 相 諸 要 典 ， 撮 要 而 釋 之 ， 則 可 以 讀 其 書(shū) 而 通 其 學(xué) 。 大 有 （ 大 乘 有 宗 ） 之 學(xué) 既 通 ， 而 諸 小 有 （ 小 乘 有 宗 ） 、 小 空 （ 小 乘 空 宗 ） ， 爰 及 大 空 （ 大 乘 空 宗 ） ， 一 切 經(jīng) 論 ， 無(wú) 不 可 讀 。 ” 印 度 佛 學(xué) ， 在 本 土 亡 絕 已 久 ， “ 今 欲 求 佛 學(xué) 之 真 ， 必 于 中 國(guó) ” 。 讀 佛 書(shū) ， 有 “ 四 要 ” ： 分 析 、 綜 會(huì) 、 踏 實(shí) 、 凌 空 。 讀 佛 書(shū) ， 必 先 讀 “ 論 ” ， 而 讀 “ 論 ” ， 必 先 唯 識(shí) 法 相 ， 而 次 空 宗 。

正 文 分 為 上 下 二 卷 ， 共 解 釋 佛 教 名 詞 四 十 六 條 。

卷 上 ： 依 世 親 《 大 乘 五 蘊(yùn) 論 》 ， 詮 釋 法 相 類 佛 教 名 詞 。 有 ： 法 、 有 宗 、 空 宗 、 法 性 宗 、 法 相 宗 、 唯 識(shí) 宗 、 諸 行 、 《 五 蘊(yùn) 論 》 、 五 蘊(yùn) 、 色 蘊(yùn) 、 性 、 善 等 三 性 、 業(yè) 、 三 業(yè) 、 假 實(shí) 、 假 法 、 相 、 心 心 所 、 種 子 、 受 蘊(yùn) 、 想 蘊(yùn) 、 行 蘊(yùn) 、 識(shí) 蘊(yùn) 、 十 八 界 、 無(wú) 為 法 、 止 觀 、 十 二 緣 生 、 三 苦 、 四 諦 、 二 諦 、 外 道 十 六 異 論 、 數(shù) 論 、 勝 論 。 總 計(jì) 三 十 三 條 。

卷 下 ： 依 世 親 《 大 乘 百 法 明 門 論 》 ， 并 參 酌 《 成 唯 識(shí) 論 》 等 ， 詮 釋 唯 識(shí) 類 佛 教 名 詞 。 有 ： 《 百 法 論 》 、 《 識(shí) 論 》 （ 指 《 成 唯 識(shí) 論 》 ） 、 諸 識(shí) 、 能 變 、 四 分 、 功 能 、 四 緣 、 三 境 、 識(shí) 性 、 修 行 位 次 、 四 智 心 品 、 法 身 、 情 識(shí) 。 總 計(jì) 十 三 條 。

熊十力先生“十力叢書(shū)”之一。

序：讀熊十力札記（王元化）

佛家名相通釋

題記

序

撰述大意

卷上

卷下

讀者論抄

題記

讀智論抄

熊十力（1885-1968），原名繼智，號(hào)子真，晚年號(hào)漆園老人，黃岡（今團(tuán)風(fēng)）縣上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開(kāi)山祖師。幼時(shí)在家隨兄讀書(shū)，14歲從軍，1905年考入湖北陸軍特別小學(xué)堂，在校期間，加入武昌“科學(xué)補(bǔ)習(xí)所”、“日知會(huì)”等反清革命團(tuán)體，武昌首義后參加光復(fù)黃州，后赴武昌，被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。失敗后，決意專心從哲學(xué)研究。先后在武昌文華大學(xué)、天津南開(kāi)中學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)任教。全國(guó)解放后，“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，后被選為全國(guó)政協(xié)、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。

著有《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛家名相通釋》、《乾坤衍》等書(shū)。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書(shū)》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)...

熊十力（1885-1968），原名繼智，號(hào)子真，晚年號(hào)漆園老人，黃岡（今團(tuán)風(fēng)）縣上巴河張家灣人。著名哲學(xué)家，新儒家開(kāi)山祖師。幼時(shí)在家隨兄讀書(shū)，14歲從軍，1905年考入湖北陸軍特別小學(xué)堂，在校期間，加入武昌“科學(xué)補(bǔ)習(xí)所”、“日知會(huì)”等反清革命團(tuán)體，武昌首義后參加光復(fù)黃州，后赴武昌，被任命為湖北軍政府參謀。1917年赴廣州參加孫中山領(lǐng)導(dǎo)的“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”。失敗后，決意專心從哲學(xué)研究。先后在武昌文華大學(xué)、天津南開(kāi)中學(xué)、北京大學(xué)、浙江大學(xué)任教。全國(guó)解放后，“特別邀請(qǐng)人士”身份參加首屆全國(guó)政治協(xié)商會(huì)議，后被選為全國(guó)政協(xié)、二、三、四屆委員。1968年因病在上海逝世。

著有《新唯識(shí)論》、《原儒》、《體用論》、《明心篇》、《佛家名相通釋》、《乾坤衍》等書(shū)。其學(xué)說(shuō)影響深遠(yuǎn)，在哲學(xué)界自成一體，“熊學(xué)”研究者也遍及全國(guó)和海外，《大英百科全書(shū)》稱“熊十力與馮友蘭為中國(guó)當(dāng)代哲學(xué)之杰出人物”。