哲學(xué)科學(xué)全書綱要

本書是黑格爾在德國海德堡等大學(xué)所做哲學(xué)演講的基礎(chǔ)教程，是黑格爾生前親自整理出版的四部著作之一，德國哲學(xué)的經(jīng)典著作，是全面闡發(fā)黑格爾哲學(xué)科學(xué)體系的綱要。黑格爾把“絕對精神”看做世界的本原，認為自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式，而“絕對精神”的發(fā)展經(jīng)歷了邏輯、自然、精神這樣三個階段，因此其哲學(xué)就是對這三個發(fā)展階段的描述。本書“統(tǒng)觀哲學(xué)全范圍”，包括了：1．邏輯，即自在而自為的理念的科學(xué)；2﹒自然哲學(xué)，即作為理念在它的他在中的科學(xué)；3﹒精神哲學(xué)，即從理念的他在中返回自身內(nèi)的理念；并“依據(jù)一種方法對哲學(xué)提出一種新的論述”，創(chuàng)立起歐洲哲學(xué)史上最龐大的客觀唯心主義體系，并極大地發(fā)展了辯證法。因此恩格斯說“近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于...

本書是黑格爾在德國海德堡等大學(xué)所做哲學(xué)演講的基礎(chǔ)教程，是黑格爾生前親自整理出版的四部著作之一，德國哲學(xué)的經(jīng)典著作，是全面闡發(fā)黑格爾哲學(xué)科學(xué)體系的綱要。黑格爾把“絕對精神”看做世界的本原，認為自然、人類社會和人的精神現(xiàn)象都是它在不同發(fā)展階段上的表現(xiàn)形式，而“絕對精神”的發(fā)展經(jīng)歷了邏輯、自然、精神這樣三個階段，因此其哲學(xué)就是對這三個發(fā)展階段的描述。本書“統(tǒng)觀哲學(xué)全范圍”，包括了：1．邏輯，即自在而自為的理念的科學(xué)；2﹒自然哲學(xué)，即作為理念在它的他在中的科學(xué)；3﹒精神哲學(xué)，即從理念的他在中返回自身內(nèi)的理念；并“依據(jù)一種方法對哲學(xué)提出一種新的論述”，創(chuàng)立起歐洲哲學(xué)史上最龐大的客觀唯心主義體系，并極大地發(fā)展了辯證法。因此恩格斯說“近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達到了頂峰，在這個體系中，黑格爾第一次——這是他的巨大功績——把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉(zhuǎn)化和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系”。黑格爾哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的來源之一。《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》在黑格爾生前分別于1817、1827、1830年出了3版，由此也可見黑格爾本人對這部書的重視，但它在黑格爾去世后的身后命運卻頗為曲折。黑格爾去世后，其學(xué)生、友人組成一個團體，編輯了一套黑格爾全集，其中的《黑格爾哲學(xué)科學(xué)全書綱要》乃取1830年版擴編為三本，即在原著上另加大量“附釋”，這些“附釋”來源于黑氏的一些手記和他的學(xué)生聽課時所作的筆記，這一形式與處理方式為以后黑氏著作的編者一再仿效，產(chǎn)生了長久的影響，并帶來困難和混亂，導(dǎo)致幾乎所有的讀者都認為黑氏的《哲學(xué)科學(xué)全書綱要》原本是由《小邏輯》、《自然哲學(xué)》和《精神哲學(xué)》這樣三本書組成，仿佛那些“附釋”是黑格爾自己的文字，或至少是符合黑格爾自己的想法的。本書譯者撥開籠罩在這部書上的重重迷霧，采用黑格爾1817、1827、1830年三個原版本，“在可能的范圍內(nèi)來表現(xiàn)黑格爾這本書原來的制式和原來的樣子”，全面展現(xiàn)黑氏著作的原貌，通過三個不同的版本展示了黑格爾思想發(fā)展、演化的歷程，加之譯者本人是黑格爾哲學(xué)研究的耆宿，對黑格爾哲學(xué)理解深透，譯筆謹嚴通達，使得本書成為中文世界黑格爾著作翻譯的奇觀，在世界范圍內(nèi)，也是除德語世界外所僅見，對黑格爾哲學(xué)的研究將會起到很大的促進作用。

中國社會科學(xué)院哲學(xué)所研究員，德國哲學(xué)研究學(xué)者、翻譯家。