無(wú)限的清單
《無(wú)限的清單》是博學(xué)大師翁貝托·艾柯繼《美的歷史》《丑的歷史》之后，最新推出的美學(xué)研究重量級(jí)作品。艾柯受盧浮宮邀請(qǐng)策劃了一系列展覽等活動(dòng)，并完成這本關(guān)于“清單”的圖文專著。書(shū)中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的“實(shí)用清單”、“詩(shī)性清單”、“既實(shí)用又具詩(shī)性的清單”存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀賞畫(huà)作時(shí)常常忽略，甚至厭惡的清單——有限的清單、無(wú)限的清單；名字清單、圖像清單、地名清單、屬性清單；混亂的清單、令人暈眩的清單、非正常的清單……尋找清單的本質(zhì)。
我喜歡清單，就像有人喜歡足球或有戀童癖一樣，人各有癖好。清單是文化的根源，是藝術(shù)史和文學(xué)史的組成部分。清單并不破壞文化，而是創(chuàng)造文化。無(wú)論看哪里的文化史，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)清單。
——翁貝托·艾柯，摘自德國(guó)《鏡報(bào)》訪談
◆ 艾柯可能是今日整個(gè)西方世界讀書(shū)最多的人，近年挾其駭人學(xué)養(yǎng)連番...
《無(wú)限的清單》是博學(xué)大師翁貝托·艾柯繼《美的歷史》《丑的歷史》之后，最新推出的美學(xué)研究重量級(jí)作品。艾柯受盧浮宮邀請(qǐng)策劃了一系列展覽等活動(dòng)，并完成這本關(guān)于“清單”的圖文專著。書(shū)中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的“實(shí)用清單”、“詩(shī)性清單”、“既實(shí)用又具詩(shī)性的清單”存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀賞畫(huà)作時(shí)常常忽略，甚至厭惡的清單——有限的清單、無(wú)限的清單；名字清單、圖像清單、地名清單、屬性清單；混亂的清單、令人暈眩的清單、非正常的清單……尋找清單的本質(zhì)。
我喜歡清單，就像有人喜歡足球或有戀童癖一樣，人各有癖好。清單是文化的根源，是藝術(shù)史和文學(xué)史的組成部分。清單并不破壞文化，而是創(chuàng)造文化。無(wú)論看哪里的文化史，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)清單。
——翁貝托·艾柯，摘自德國(guó)《鏡報(bào)》訪談
◆ 艾柯可能是今日整個(gè)西方世界讀書(shū)最多的人，近年挾其駭人學(xué)養(yǎng)連番炮制了三冊(cè)圖文并茂的概念史巨著。頭兩本分別論美論丑，我雖佩服他的廣博，但沒(méi)讀出什么新意。只有最近這一本《無(wú)限的清單》才叫我大開(kāi)眼界。照樣是取材豐富地編選了你聽(tīng)過(guò)和沒(méi)聽(tīng)過(guò)的文本段落，和你見(jiàn)過(guò)與沒(méi)見(jiàn)過(guò)的圖畫(huà)相片，但這一回他明顯地放足了心力，因?yàn)樗幚砻恳粋€(gè)愛(ài)書(shū)人都會(huì)碰到的最切身的問(wèn)題。
——梁文道
◆ 艾柯，這位以博學(xué)與非凡才能著稱的作家再次為我們帶來(lái)了代表作品：博雅精妙的文字、富有見(jiàn)地的分析、令人興奮的闡釋，全書(shū)充盈著迷人與神秘的信息。
——英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》
◆ 艾柯謙虛地“炫耀”著他那非凡的學(xué)識(shí)。這本書(shū)囊括了非常多精美的圖片。那奶油般細(xì)膩的書(shū)頁(yè)讓人樂(lè)于翻閱；書(shū)中內(nèi)容以不同字體的文字區(qū)別開(kāi)來(lái)，適切又美觀；觀賞書(shū)中圖片更是讓人心生愉悅。
——英國(guó)《旁觀者》雜志
◆ 這是一部豐富、奇妙的關(guān)于“清單”的“清單”。艾柯具有一種博采眾長(zhǎng)、深諳奧秘的能力，讓思維在腦內(nèi)自由流動(dòng)確實(shí)是快樂(lè)所在。
——英國(guó)《蘇格蘭周末報(bào)》
◆ 如果流落荒島，這本書(shū)將是莎士比亞與《圣經(jīng)》之外的第三選擇，它將滿足不同讀者的需求。
——The Tablet
◆ 艾柯的作品具有一種在書(shū)頁(yè)上舞動(dòng)、在腦中回蕩的獨(dú)特魅力。
——《每日電訊報(bào)》
◆ 艾柯在這本書(shū)中向我們呈現(xiàn)“清單”這個(gè)概念是如何隨世紀(jì)更迭或各個(gè)不同時(shí)期的演進(jìn)而變換含義的，它反映了一種時(shí)代精神。書(shū)中收錄了眾多精彩的文學(xué)文本與精美藝術(shù)品圖片來(lái)闡釋他的觀點(diǎn)。
——goodreads.com
【作者簡(jiǎn)介】
翁貝托·艾柯（Umberto Eco），意大利人，生于1932年，現(xiàn)居米蘭，執(zhí)教于博洛尼亞大學(xué)。他是享譽(yù)國(guó)際的作家、符號(hào)語(yǔ)言學(xué)權(quán)威、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)評(píng)論家和美學(xué)家。艾柯被譽(yù)為“當(dāng)代達(dá)·芬奇” ，是百科全書(shū)式的學(xué)者，出版過(guò)140多部著作，橫跨多個(gè)領(lǐng)域，都有經(jīng)典性的建樹(shù)。他在歐洲已成為知識(shí)和教養(yǎng)的象征，知識(shí)分子都以書(shū)架上放一本艾柯的書(shū)為榮。
【譯者簡(jiǎn)介】
彭淮棟，生于1953年，臺(tái)灣新竹縣竹東鎮(zhèn)人，東海大學(xué)外文系畢業(yè)，臺(tái)灣大學(xué)外文研究所肄業(yè)，曾任出版公司編輯，現(xiàn)任報(bào)紙編譯。譯文以典雅著稱。曾譯《美的歷史》《丑的歷史》《無(wú)限的清單》《西方政治思想史》《現(xiàn)實(shí)意識(shí)》《格格不入》《論晚期風(fēng)格》等數(shù)十部著作。