端午

端午，中國人最有代表性的節(jié)日。它歷史悠久，節(jié)俗豐富。

端午的起源，眾說紛紜。比如吳越民族祭祀龍圖騰說、古代越人新年說等。而端午節(jié)真正的起源，最早應(yīng)當(dāng)是夏至節(jié)。古人認(rèn)識到夏至這一自然現(xiàn)象，并圍繞它形成了一系列具有文化意義的活動。到春秋戰(zhàn)國時代，陰陽五行思想流行。“五”被神圣化，“午”也和火相聯(lián)起來，五月五日和午月午日分別和夏至的陰陽變化觀念結(jié)合，形成了端午節(jié)的基礎(chǔ)，并不斷生長出豐富的節(jié)俗，進(jìn)而形成一系列相關(guān)的傳說，如屈原傳說、伍子胥傳說、曹娥傳說等。其中屈原傳說后來居上，流傳最廣、影響最大。圍繞夏至的陰陽變化，許多地方不斷創(chuàng)造出各種節(jié)俗，最終演進(jìn)形成今天以龍舟競渡、鑄器與采藥、辟毒與禳辟、陰陽斗爭之模擬等為特征的端午節(jié)體系。

潛含于端午節(jié)俗的對夏至陰陽轉(zhuǎn)換的認(rèn)識，是中國文化調(diào)和精神的體現(xiàn)：它調(diào)和自然，順應(yīng)自然，強調(diào)中和與中庸，強調(diào)與自然共生。這種觀念作...

端午，中國人最有代表性的節(jié)日。它歷史悠久，節(jié)俗豐富。

端午的起源，眾說紛紜。比如吳越民族祭祀龍圖騰說、古代越人新年說等。而端午節(jié)真正的起源，最早應(yīng)當(dāng)是夏至節(jié)。古人認(rèn)識到夏至這一自然現(xiàn)象，并圍繞它形成了一系列具有文化意義的活動。到春秋戰(zhàn)國時代，陰陽五行思想流行。“五”被神圣化，“午”也和火相聯(lián)起來，五月五日和午月午日分別和夏至的陰陽變化觀念結(jié)合，形成了端午節(jié)的基礎(chǔ)，并不斷生長出豐富的節(jié)俗，進(jìn)而形成一系列相關(guān)的傳說，如屈原傳說、伍子胥傳說、曹娥傳說等。其中屈原傳說后來居上，流傳最廣、影響最大。圍繞夏至的陰陽變化，許多地方不斷創(chuàng)造出各種節(jié)俗，最終演進(jìn)形成今天以龍舟競渡、鑄器與采藥、辟毒與禳辟、陰陽斗爭之模擬等為特征的端午節(jié)體系。

潛含于端午節(jié)俗的對夏至陰陽轉(zhuǎn)換的認(rèn)識，是中國文化調(diào)和精神的體現(xiàn)：它調(diào)和自然，順應(yīng)自然，強調(diào)中和與中庸，強調(diào)與自然共生。這種觀念作為東亞歲時文化的核心，直到今天仍舊是有價值的。本書的透視，將使讀者獲得一把打開端午節(jié)俗迷宮的鑰匙。

劉曉峰，1962年生于吉林省吉林市，1983年畢業(yè)于東北師范大學(xué)中文系，1991年赴日留學(xué)。日本京都大學(xué)文學(xué)博士，清華大學(xué)歷史系副教授。主要研究方向為日本民族性和東亞民俗比較。著有《東亞的時間——歲時文化的比較研究》（中華書局）、《日本的面孔》（中央編譯出版社）、《清明節(jié)>(中國社會出版社）、《中國古代節(jié)日對日本的影響》（日文，日本桂書房）等。