印度佛教史

《印度佛教史(精)》為東京大學(xué)名譽(yù)教授平川彰 一九七四年的作品，平川教授的寫作風(fēng)格極其翔實(shí)， 其本於東西方印度佛教研究成果。其論理分明，剖析層層深入。很大程度上恢復(fù)了印度佛教的歷史概貌， 令讀者耳目一新。

本書為初學(xué)者了解印度佛教的最佳入門書。

平川彰 (1915年1月21日 - 2002年3月31日)，日本佛教學(xué)者。愛知縣人。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部，專攻印度哲學(xué)與佛教學(xué)。后致力于原始佛教、阿毗達(dá)磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。曾赴西德、英國、印度等國留學(xué)。歷任早稻田大學(xué)、東京大學(xué)等校教授及東方學(xué)會會員。昭和三十四年（1959）以《律藏の研究》一書獲文學(xué)博士學(xué)位。主要著作有《原始佛教の研究》、《初期大乘佛教の研究》、《印度佛教史》等書。后并結(jié)集成《平川彰著作集》行世。

平川氏在佛學(xué)研究上的最大創(chuàng)見，是有關(guān)大乘佛教起源問題的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》書中，以為大乘佛教并非出自傳統(tǒng)的部派僧團(tuán)。他所持的理由是‘佛與僧別體，佛塔非僧伽的所有物，及部派間不能共住交往，大乘當(dāng)然也不能與部派佛教者共住，大乘經(jīng)以十善為尸羅（戒）波羅蜜，十善為在家戒’。由此而推想大乘與出家的部派佛教無關(guān)，大乘并不出自出...

平川彰 (1915年1月21日 - 2002年3月31日)，日本佛教學(xué)者。愛知縣人。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部，專攻印度哲學(xué)與佛教學(xué)。后致力于原始佛教、阿毗達(dá)磨佛教、大乘佛教、戒律的研究。曾赴西德、英國、印度等國留學(xué)。歷任早稻田大學(xué)、東京大學(xué)等校教授及東方學(xué)會會員。昭和三十四年（1959）以《律藏の研究》一書獲文學(xué)博士學(xué)位。主要著作有《原始佛教の研究》、《初期大乘佛教の研究》、《印度佛教史》等書。后并結(jié)集成《平川彰著作集》行世。

平川氏在佛學(xué)研究上的最大創(chuàng)見，是有關(guān)大乘佛教起源問題的看法。他在所撰《初期大乘佛教の研究》書中，以為大乘佛教并非出自傳統(tǒng)的部派僧團(tuán)。他所持的理由是‘佛與僧別體，佛塔非僧伽的所有物，及部派間不能共住交往，大乘當(dāng)然也不能與部派佛教者共住，大乘經(jīng)以十善為尸羅（戒）波羅蜜，十善為在家戒’。由此而推想大乘與出家的部派佛教無關(guān)，大乘并不出自出家的部派佛教。從而推想有‘非僧非俗的寺塔集團(tuán)，為大乘教團(tuán)的起源?！瘜τ谄酱ㄊ系倪@種看法，印順法師并不同意。并曾于其《初期大乘佛教之起源與開展》第一、第二章，提出反駁的論據(jù)與看法。