疏證與析證

受到西方文化的沖擊，中國學(xué)術(shù)在清末民初期間出現(xiàn)了一場重大的轉(zhuǎn)向，奠定了中國文學(xué)研究現(xiàn)代化的基本進(jìn)路和方向。本書旨在從范式轉(zhuǎn)移(paradigm shift)的角度闡明這場轉(zhuǎn)向的實際影響，說明傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文學(xué)研究在治學(xué)觀念和操作方法上為根本的差異，勾勒出新、舊學(xué)術(shù)之間的界線。本書結(jié)合宏觀的理論建構(gòu)和微觀的個案研究，嘗試通過“疏證”與“析證”標(biāo)示出新、舊兩種范式的本質(zhì)特徵，并且對王國維、蔡元培和胡適三人的文學(xué)研究作出深入細(xì)緻的分析，具體展示疏證法與析證法對中國文學(xué)研究的影響。這些專題探究不但有助申論全書主題，同時能夠推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域的研究，深化大家對王、蔡、胡三位學(xué)術(shù)大師的理解。

李貴生，香港出生，香港中文大學(xué)中國語言及文學(xué)系哲學(xué)博士，現(xiàn)為香港教育大學(xué)文學(xué)及文化系副教授，主要研究興趣為文學(xué)批評理論及傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化。著有專書《傳統(tǒng)的終結(jié)──清代揚州學(xué)派文論研究》、《靈化無窮──中國神話解讀》，另有論文數(shù)十篇，發(fā)表于《漢學(xué)研究》、《中國文哲研究集刊》、MonumentaSerica、《國文學(xué)報》、《東方文化》、《中國文化研究所學(xué)報》等學(xué)術(shù)期刊中。