英吉利教會(huì)史
比德（約673—735）是中世紀(jì)早期英國最著名的歷史學(xué)家、神學(xué)家及科學(xué)家，被稱為“可敬的比德”。他利用了坎特伯雷大教堂的英吉利教會(huì)的文獻(xiàn)，將以耶穌基督誕生之年為基準(zhǔn)的年代紀(jì)作為體裁，撰寫了這部編年史。該書以羅馬天主教會(huì)在不列顛的布教為主要內(nèi)容，記述自奧古斯丁受命來不列顛布教開始直到羅馬天主教在各國相繼取得勝利前后一百余年的歷史，也涉及當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的情況，比德因此書而被稱為“英吉利歷史之父”。
享有“可尊敬的”稱號(hào)的比德（Beda Venerabilis，約673—735）是最早出現(xiàn)在英國歷史上的卓越學(xué)者、歷史家。他在中世紀(jì)早期極其艱難的條件下奮力撰述，著作等身，為英國留下珍貴的文化遺產(chǎn)，確實(shí)是值得尊敬的。
比德誕生于公元672或673年，正值英國歷史上的“七國時(shí)代”。他的故鄉(xiāng)在韋爾河（Wear）畔，屬于七國中的北方大國諾森伯利亞（Northumbria）。在七歲時(shí)被送入建立在他家鄉(xiāng)的韋穆（Wearmouth）修道院，托付給修道院長(zhǎng)比斯克普（Biscop）扶養(yǎng)。不久他轉(zhuǎn)入與韋穆修道院結(jié)為一體而且相距不遠(yuǎn)的賈羅（Jarrow）修道院，在此后的五十多年里一直居住于此。
比德在賈羅修道院的生活“除了研習(xí)宗教經(jīng)典，奉行宗教儀式以外，經(jīng)常以“攻讀、教授和寫作為樂”。修道院里有一個(gè)圖書室，經(jīng)最初幾任修道院長(zhǎng)的熱心搜集，藏有大量的基督教典籍和異教的古典作...
享有“可尊敬的”稱號(hào)的比德（Beda Venerabilis，約673—735）是最早出現(xiàn)在英國歷史上的卓越學(xué)者、歷史家。他在中世紀(jì)早期極其艱難的條件下奮力撰述，著作等身，為英國留下珍貴的文化遺產(chǎn)，確實(shí)是值得尊敬的。
比德誕生于公元672或673年，正值英國歷史上的“七國時(shí)代”。他的故鄉(xiāng)在韋爾河（Wear）畔，屬于七國中的北方大國諾森伯利亞（Northumbria）。在七歲時(shí)被送入建立在他家鄉(xiāng)的韋穆（Wearmouth）修道院，托付給修道院長(zhǎng)比斯克普（Biscop）扶養(yǎng)。不久他轉(zhuǎn)入與韋穆修道院結(jié)為一體而且相距不遠(yuǎn)的賈羅（Jarrow）修道院，在此后的五十多年里一直居住于此。
比德在賈羅修道院的生活“除了研習(xí)宗教經(jīng)典，奉行宗教儀式以外，經(jīng)常以“攻讀、教授和寫作為樂”。修道院里有一個(gè)圖書室，經(jīng)最初幾任修道院長(zhǎng)的熱心搜集，藏有大量的基督教典籍和異教的古典作品。比德自幼受到良好的修道院教育，精通希臘文和拉丁文，并略通希伯來文，可以在這所圖書室里盡情瀏覽。他深入研究《圣經(jīng)》和教父著作，沿襲愛爾蘭教會(huì)傳統(tǒng)對(duì)這些典籍進(jìn)行注釋。這項(xiàng)工作占用了他一生大部分時(shí)間。他廣泛涉獵古典著作，柏拉圖、亞里士多德、西塞羅、維吉爾等人的作品都曾在他的著作中被援引。他擔(dān)任的一項(xiàng)繁重工作是主持修道院所屬的一所學(xué)校并從事授課。修遭院中有修士六百人，另外還有大量外來者前來受業(yè)。比德為此也付出了大量辛勞。
然而，比德始終以極大興趣從事寫作。他在教會(huì)史第5卷第24章中列舉了自己畢生的著述成果，計(jì)三十六種（一說三十七種）。著述的大部分是對(duì)《圣經(jīng)》的闡釋，有些是對(duì)圣徒的記述，還有一些以天文、歷法、音樂、哲學(xué)、語法、修辭、算術(shù)、醫(yī)藥等為內(nèi)容的作品，則是供聽課者學(xué)習(xí)的教材。歷史著作主要有兩種，一是《英吉利教會(huì)史》，另一是《修道院長(zhǎng)列傳》，另外還有一封給埃格伯特（Egbert）的信，在比德著述中都成為傳世之作。
比德的辛勤工作，取得了豐碩的成果。他以多方面的成就被后人譽(yù)為“英吉利學(xué)問之父”。他的講學(xué)和著述推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐膶W(xué)術(shù)風(fēng)氣。諾森伯利亞成為歐洲在7、8世紀(jì)時(shí)文化水平最高的地區(qū)。
《英吉利教會(huì)史》是比德最重要的成果，撰于暮年，此時(shí)他在各方面都已成熟。此書除以開頭的半卷篇幅追記羅馬不列顛時(shí)期外，下余部分?jǐn)⑹霭桓耵斎隹诉d人入侵以后的歷史，直到731年為止。這段歷史雖然距離比德生活的時(shí)代并非遙遠(yuǎn)，而且最后幾十年還屬同時(shí)，但因時(shí)局混亂，地區(qū)阻隔，文化衰微，史料很少流傳。作者為搜集材料，煞費(fèi)周章。他在書的前言中列舉了許多教會(huì)人士從不列顛各地區(qū)，甚至遠(yuǎn)自羅馬教廷為他提供資料。作者本人除利用前人著作之外，也盡力在本地區(qū)征集口頭或文字材料。這就使得大量珍貴史料憑借這本名著保存下來。