三四郎
夏目漱石的長篇小說，寫于1908年，與《后來的事》和《門》構(gòu)成了愛情三部曲。主人公小川三四郎從熊本的高中畢業(yè)后，考上了東京的大學(xué) 。來到東京這個(gè)與他以前的認(rèn)知完全不同的世界后，在現(xiàn)代文明和現(xiàn)代女性的沖擊下，他彷徨迷茫，不知所措。他被三種世界同時(shí)包圍，一是故鄉(xiāng)熊本，二是野野宮和廣田老師所在的學(xué)問的世界，三是浮華世界。三四郎越來越被他暗戀的對象——美彌子所在的浮華世界所吸引。三四郎對美彌子一往情深，可美彌子的態(tài)度卻曖昧含糊。她數(shù)次向三四郎提過“迷途的羔羊”這一詞語，卻最終與哥哥的朋友結(jié)婚。平凡的青年人在與大都市形形色色的人的交流中，也慢慢得到成長。
夏目漱石
(1867～1916)
原名夏目金之助。
1867年1月5日生于江戶(今東京)。他的家庭在明治維新前是江戶世襲的“名主”(相當(dāng)于街道上里長之類的小吏),維新后,家道中落。在中學(xué)時(shí)酷愛漢詩漢文，后在家庭的影響下改學(xué)英語。1893年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)英文科。學(xué)生時(shí)期，與近代和歌、俳句的革新者正岡子規(guī)結(jié)為好友，從事俳句寫作。青年時(shí)期接受了漢文學(xué)所蘊(yùn)含的道德觀念、英國文學(xué)中的啟蒙主義思想以及俳諧文學(xué)中的文人趣味和美學(xué)觀點(diǎn)的影響。1895年，放棄東京高師英語教師的教職，先后去四國松山市和九州熊本市第五高等學(xué)校任教。1900年以官費(fèi)留學(xué)英國三年，觀察到西方社會的種種弊病，特別是資本主義社會的“金錢萬能”，使他感到十分厭惡。1903年回到日本,在東京帝國大學(xué)任教,并為高濱虛子主編的雜志《杜宇》寫俳句。當(dāng)時(shí)，“杜宇派”除致力于俳句創(chuàng)作外,還在提倡“寫生文”...
夏目漱石
(1867～1916)
原名夏目金之助。
1867年1月5日生于江戶(今東京)。他的家庭在明治維新前是江戶世襲的“名主”(相當(dāng)于街道上里長之類的小吏),維新后,家道中落。在中學(xué)時(shí)酷愛漢詩漢文，后在家庭的影響下改學(xué)英語。1893年畢業(yè)于東京帝國大學(xué)英文科。學(xué)生時(shí)期，與近代和歌、俳句的革新者正岡子規(guī)結(jié)為好友，從事俳句寫作。青年時(shí)期接受了漢文學(xué)所蘊(yùn)含的道德觀念、英國文學(xué)中的啟蒙主義思想以及俳諧文學(xué)中的文人趣味和美學(xué)觀點(diǎn)的影響。1895年，放棄東京高師英語教師的教職，先后去四國松山市和九州熊本市第五高等學(xué)校任教。1900年以官費(fèi)留學(xué)英國三年，觀察到西方社會的種種弊病，特別是資本主義社會的“金錢萬能”，使他感到十分厭惡。1903年回到日本,在東京帝國大學(xué)任教,并為高濱虛子主編的雜志《杜宇》寫俳句。當(dāng)時(shí)，“杜宇派”除致力于俳句創(chuàng)作外,還在提倡“寫生文”,經(jīng)常發(fā)表俳文。
1905年寫了《我是貓》的第一章,作為一篇俳文，在《杜宇》上發(fā)表，獲得贊賞，后在高濱等人的鼓勵(lì)下，寫成長篇小說。他以敏銳的觀察力，以教師苦沙彌家一只“貓”的口吻，批判了走上資本主義道路的明治時(shí)代黑暗的現(xiàn)實(shí)，特別是對他一向所厭惡的資本家的專橫跋扈與“金錢萬能”的世態(tài)，極盡嬉笑怒罵之能事。這部作品還用漫畫式的夸張手法，塑造了一群自命清高、憤世嫉俗的知識分子的形象；對他們玩世不恭的態(tài)度和行動無力的弱點(diǎn),進(jìn)行了調(diào)侃和訕笑。作品巧妙地使用了雅語、俗語、漢語。
1906年作者又在《杜宇》上發(fā)表中篇小說《哥兒》，這也是一部帶有幽默諷刺特色的作品。它用第一人稱的手法，塑造了一個(gè)憨直、樸實(shí)、頭腦有些簡單的青年的形象，并表現(xiàn)他的正義感和反抗性，飽含著對社會邪惡勢力的批判精神。作品語言平易，吸取了通俗文學(xué)“落語”（類似“相聲”的一種曲藝）的有益成分，滑稽而有風(fēng)趣。這部作品長期為廣大讀者所喜愛。同年發(fā)表另一部中篇小說《旅宿》。
1907年《朝日新聞》社延請他為特聘作家，他便放棄了大學(xué)教授的職位，成為職業(yè)作家。直到去世的大約10年的時(shí)間里，先后寫了10多部長篇小說，均在《朝日新聞》上連載?！度睦伞?、《其后》、《門》是他中期創(chuàng)作的三部曲。《三四郎》(1908)近似于“教養(yǎng)小說”，寫農(nóng)村青年三四郎在東京大學(xué)求學(xué)的生活和他對女性的愛慕，表現(xiàn)一個(gè)農(nóng)村青年的成長過程?！镀浜蟆罚?909）描寫一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生井代助，將所愛的女郎三千代讓給朋友平岡，自以為這是“英雄的”犧牲精神。幾年后，平岡與三千代從外地回到東京，代助逐漸認(rèn)識到自己以往的行為是虛偽的，特別是了解到平岡已變成一個(gè)庸俗不堪的人和三千代的婚后生活并不幸福，便向三千代表白了愛情，并和她重新結(jié)合。代助認(rèn)為這樣做是回復(fù)到“自然”(真實(shí))，但結(jié)果卻不能不與世俗道德發(fā)生正面沖突。作品雖然是描寫愛情，但主題是在說明日本近代社會仍受著強(qiáng)大的封建力量的束縛。《門》(1910)實(shí)際上是《其后》的續(xù)篇，描寫主人公宗助和阿米這對小資產(chǎn)階級出身的夫婦的暗淡的生活，以深刻的心理描寫反映了沖破封建束縛后小資產(chǎn)階級知識分子精神上遭受的壓抑和痛苦。這三部作品都以現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，揭示了日本近代社會存在的種種問題，被認(rèn)為是日本近代文學(xué)中具有深刻思想性的作品。晚期寫了《過了春分時(shí)節(jié)》(1912)、《行人》(1912～1923)、《心》(1914)、《道草》(1915)等長篇小說?！睹靼怠?1916)是他生前未完成的作品。這些作品大多以細(xì)膩的心理分析，描寫知識分子精神上的孤獨(dú)和利己主義的丑惡。
夏目漱石一生著有兩部文論、大量俳句、幾百首漢詩,若干隨筆和書信，但在文學(xué)上的最大貢獻(xiàn)是以他十幾部長篇小說和大批短篇小說豎起批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的豐碑，給后來的作家以深刻的啟迪。夏目一生堅(jiān)持對明治社會的批判態(tài)度,以他的具有鮮明個(gè)性的、豐富多采的藝術(shù)才能,在日本近代文學(xué)史上占有重要的地位。1916年12月9日逝世。
參考書目
小宮豐隆：《夏目漱石》，東京，1938。
小宮豐隆：《漱石的藝術(shù)》，東京，1942。
（劉振瀛）