新視覺
魏瑪時(shí)期的包豪斯，是20世紀(jì)最重要的建筑、設(shè)計(jì)及藝術(shù)學(xué)校之一，莫霍利-納吉是其個(gè)性鮮明的教員團(tuán)隊(duì)中的一員。他不僅是歐洲前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)的偉大革新者，也是同時(shí)期的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家中成果最為豐碩的一位。20世紀(jì)20年代，在包豪斯任教期間，作為畫家與雕塑家的莫霍利-納吉，對(duì)攝影技術(shù)進(jìn)行了廣泛的實(shí)驗(yàn)和探索。在這一時(shí)期，他逐漸形成了一套理論方法，并稱之為“新視覺”。本書以“新視覺”一詞作為標(biāo)題，也是對(duì)包豪斯運(yùn)動(dòng)主旨的最佳詮釋。
本書是莫霍利-納吉包豪斯課程的精粹。書中詳盡地列舉了包豪斯學(xué)生們的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)，并介紹了這些探索在當(dāng)代的重要應(yīng)用，以便于藝術(shù)家及普通大眾了解包豪斯的基本要素。本書第一版于1938年出版，1947年進(jìn)行擴(kuò)充再版，并增加了一篇自傳性的簡(jiǎn)介——“一個(gè)藝術(shù)家的抽象觀”。
事實(shí)證明，《新視覺》不僅是一位藝術(shù)家的個(gè)人信條。它已然成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一本標(biāo)準(zhǔn)語法。
——瓦...
魏瑪時(shí)期的包豪斯，是20世紀(jì)最重要的建筑、設(shè)計(jì)及藝術(shù)學(xué)校之一，莫霍利-納吉是其個(gè)性鮮明的教員團(tuán)隊(duì)中的一員。他不僅是歐洲前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)的偉大革新者，也是同時(shí)期的實(shí)驗(yàn)藝術(shù)家中成果最為豐碩的一位。20世紀(jì)20年代，在包豪斯任教期間，作為畫家與雕塑家的莫霍利-納吉，對(duì)攝影技術(shù)進(jìn)行了廣泛的實(shí)驗(yàn)和探索。在這一時(shí)期，他逐漸形成了一套理論方法，并稱之為“新視覺”。本書以“新視覺”一詞作為標(biāo)題，也是對(duì)包豪斯運(yùn)動(dòng)主旨的最佳詮釋。
本書是莫霍利-納吉包豪斯課程的精粹。書中詳盡地列舉了包豪斯學(xué)生們的創(chuàng)造性實(shí)驗(yàn)，并介紹了這些探索在當(dāng)代的重要應(yīng)用，以便于藝術(shù)家及普通大眾了解包豪斯的基本要素。本書第一版于1938年出版，1947年進(jìn)行擴(kuò)充再版，并增加了一篇自傳性的簡(jiǎn)介——“一個(gè)藝術(shù)家的抽象觀”。
事實(shí)證明，《新視覺》不僅是一位藝術(shù)家的個(gè)人信條。它已然成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一本標(biāo)準(zhǔn)語法。
——瓦爾特?格羅皮烏斯 Walter Gropius
一部實(shí)用而偉大的作品，一個(gè)不得不闡明的重要議題。
——《星期六文學(xué)評(píng)論》Saturday Review of Literature
拉茲洛?莫霍利-納吉
László Moholy-Nagy
原為匈牙利印刷工人，早年以繪畫、平面設(shè)計(jì)為主。1921年到包豪斯學(xué)院，1923年接替約翰?伊登（Johannes Itten）的職務(wù)，負(fù)責(zé)包豪斯的基礎(chǔ)課程教學(xué)。
納吉本身強(qiáng)烈的社會(huì)主義思想，讓他在教學(xué)上極為強(qiáng)調(diào)理性的思考以及設(shè)計(jì)的功能性，反對(duì)過分的個(gè)人表現(xiàn)，在教學(xué)上也重于對(duì)形式和色彩的理性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐使學(xué)生客觀分析空間的構(gòu)成，為設(shè)計(jì)教育奠定了構(gòu)成的基礎(chǔ)，也讓包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義，是包豪斯轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合模式的關(guān)鍵人物。
德國包豪斯解散后，納吉于1937年在美國芝加哥成立了“新包豪斯”，為包豪斯的延續(xù)，將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育。“新包豪斯”后來與伊利諾工學(xué)院合并。
莫霍利-納吉：包豪斯思想得以成功的要點(diǎn)，在于其對(duì)學(xué)校之外那些同代人的教育意義……我希望本書能夠激勵(lì)那...
拉茲洛?莫霍利-納吉
László Moholy-Nagy
原為匈牙利印刷工人，早年以繪畫、平面設(shè)計(jì)為主。1921年到包豪斯學(xué)院，1923年接替約翰?伊登（Johannes Itten）的職務(wù)，負(fù)責(zé)包豪斯的基礎(chǔ)課程教學(xué)。
納吉本身強(qiáng)烈的社會(huì)主義思想，讓他在教學(xué)上極為強(qiáng)調(diào)理性的思考以及設(shè)計(jì)的功能性，反對(duì)過分的個(gè)人表現(xiàn)，在教學(xué)上也重于對(duì)形式和色彩的理性認(rèn)識(shí)，通過實(shí)踐使學(xué)生客觀分析空間的構(gòu)成，為設(shè)計(jì)教育奠定了構(gòu)成的基礎(chǔ)，也讓包豪斯開始由表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向理性主義，是包豪斯轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)與產(chǎn)業(yè)結(jié)合模式的關(guān)鍵人物。
德國包豪斯解散后，納吉于1937年在美國芝加哥成立了“新包豪斯”，為包豪斯的延續(xù)，將一種新的方法引入了美國的創(chuàng)造性教育?！靶掳浪埂焙髞砼c伊利諾工學(xué)院合并。
莫霍利-納吉：包豪斯思想得以成功的要點(diǎn)，在于其對(duì)學(xué)校之外那些同代人的教育意義……我希望本書能夠激勵(lì)那些關(guān)注藝術(shù)、研究、設(shè)計(jì)及教育的有識(shí)之士。