社群主義及其批評(píng)者

丹尼爾·貝爾較為別出心裁地采取了“對(duì)話體”的形式。在理論專著越來(lái)越難讀越來(lái)越專業(yè)化的當(dāng)今，貝爾的這種方式，算得上是一種反撥，至少是跟古代的圣賢柏拉圖的《理想國(guó)》接了軌。在《理想國(guó)》里，蘇格拉底根本就不需要這么多的氣勢(shì)洶洶的術(shù)語(yǔ)，只是通過(guò)一條一條的設(shè)問(wèn)，歸類，推演和反駁，就把問(wèn)題引向了自己所需要表達(dá)和闡述的中心里來(lái)。事實(shí)上，貝爾在這本書(shū)的開(kāi)始篇章“為對(duì)話體一辯”里，首先就是提到《理想國(guó)》這個(gè)先例，并且認(rèn)為“英美政治理論中正在進(jìn)行的社群主義與自由主義者之間的辯論似乎特別適合使用對(duì)話形式”。

貝淡寧（Daniel　A.　Bell），北京清華大學(xué)倫理學(xué)和政治理論教授。貝教授生于蒙特利爾，受學(xué)麥吉爾大學(xué)和牛津大學(xué)，曾在新加坡和香港的大學(xué)任教，還在普林斯頓大學(xué)和斯坦福大學(xué)從事研究工作。著有《社群主義及其批評(píng)者》（牛津大學(xué)出版社1993，生活讀書(shū)新知三聯(lián)書(shū)店2001），另有四本有關(guān)亞洲政治和哲學(xué)的著作均在普林斯頓大學(xué)出版社出版。