中國文化史

講“中國文化史”，首先就是“講什么”的問題。一次與外校一位同行交談，我問：您講“文化史”。講什么？一問之下，他笑，我也笑：這是我們共同的疑難！講“中國文化史”偌大的題目，得涉及歷史，可講歷史，則有通史、斷代史在；得涉及思想觀念，可講思想觀念。則有哲學(xué)史、思想史在；得涉及語言文學(xué)，可講語言、文學(xué)，則有語言史、文學(xué)史在：得涉及藝術(shù)，涉及建筑……如此類推，任你講什么。都有專門的學(xué)術(shù)，也幾乎都有專門史。講“文化史”。與這些在學(xué)科上早巳成熟或相當(dāng)成熟了的“史”，有什么區(qū)別嗎？而不涉及這些，就無“文化史”可講：什么都涉入?！拔幕贰辈痪统闪似幢P、雜湊？拼盤、雜湊，還是沒有“文化史”，充其量也只是一個“文化史常識”。以“中國文化史”命名的書。也出了不少?？善渲胁簧贂伎梢苑Q為“史之余”。就如同“詞”這一文體曾被稱為“詩之余”一樣。

本書主要選取了地理環(huán)境、文化形態(tài)...

講“中國文化史”，首先就是“講什么”的問題。一次與外校一位同行交談，我問：您講“文化史”。講什么？一問之下，他笑，我也笑：這是我們共同的疑難！講“中國文化史”偌大的題目，得涉及歷史，可講歷史，則有通史、斷代史在；得涉及思想觀念，可講思想觀念。則有哲學(xué)史、思想史在；得涉及語言文學(xué)，可講語言、文學(xué)，則有語言史、文學(xué)史在：得涉及藝術(shù)，涉及建筑……如此類推，任你講什么。都有專門的學(xué)術(shù)，也幾乎都有專門史。講“文化史”。與這些在學(xué)科上早巳成熟或相當(dāng)成熟了的“史”，有什么區(qū)別嗎？而不涉及這些，就無“文化史”可講：什么都涉入?！拔幕贰辈痪统闪似幢P、雜湊？拼盤、雜湊，還是沒有“文化史”，充其量也只是一個“文化史常識”。以“中國文化史”命名的書。也出了不少。可其中不少書都可以稱為“史之余”。就如同“詞”這一文體曾被稱為“詩之余”一樣。

本書主要選取了地理環(huán)境、文化形態(tài)的形成、民眾的歷史表現(xiàn)、影響中國文化發(fā)展的幾位思想家的主要觀念及古代政治、經(jīng)濟(jì)及控進(jìn)程中一些大的問題來討論。

李山，1963年生，河北新城人，文學(xué)博士，曾先后師從啟功、聶石樵、夏傳才等學(xué)者諸耆宿，現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。主要研究方向為中國古代文學(xué)史、中國文化史，在《詩經(jīng)》研究、先秦兩漢文學(xué)研究領(lǐng)域卓有成就，出版過《詩經(jīng)的文化精神》《詩經(jīng)析讀》《先秦文化史講義》《中國文化史》《牟宗三轉(zhuǎn)》《春秋五霸》《戰(zhàn)國七雄》《孔子：永不妥協(xié)的大生命》等專著，發(fā)表過論文數(shù)十篇。