邏輯研究
胡塞爾的《邏輯研究》被公為是西方現(xiàn)代哲學(xué)最重要的著作之一。它的影響不僅規(guī)定了當(dāng)代許多著名學(xué)的思維路向，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)領(lǐng)域。
兩卷本的《邏輯研究》在總體上展示出胡塞爾在意識(shí)現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域兩方面興趣：在客體（意相關(guān)項(xiàng)）方向上的邏輯學(xué)以及在主體（意向活動(dòng)）方向上的現(xiàn)象。前一個(gè)興趣主要集中在第一卷中，后一個(gè)興趣則要體現(xiàn)在第二卷中。因而真正的現(xiàn)象學(xué)描述分析可以在第二卷的各項(xiàng)研究找到。胡塞爾指出，“現(xiàn)象學(xué)的分析便超始于此”。
在第一卷“純粹邏輯學(xué)導(dǎo)論”中，作者主要批判了當(dāng)時(shí)作為主流哲學(xué)的心理主義，認(rèn)為它混淆了心理學(xué)對(duì)象與邏輯學(xué)對(duì)象，使后者的客觀性喪失在前者的主觀性之中，從而導(dǎo)致喪失客觀真理，走向懷疑論。此外，第一卷的主要意圖有三個(gè)：其一，將一門純粹邏輯學(xué)的觀念分離于對(duì)邏輯學(xué)的工藝論理解；其二，拒絕對(duì)那些從意識(shí)本性中被構(gòu)想出來的邏輯規(guī)律做心理學(xué)的論證，主張從邏輯基...
胡塞爾的《邏輯研究》被公為是西方現(xiàn)代哲學(xué)最重要的著作之一。它的影響不僅規(guī)定了當(dāng)代許多著名學(xué)的思維路向，而且遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)領(lǐng)域。
兩卷本的《邏輯研究》在總體上展示出胡塞爾在意識(shí)現(xiàn)象學(xué)領(lǐng)域兩方面興趣：在客體（意相關(guān)項(xiàng)）方向上的邏輯學(xué)以及在主體（意向活動(dòng)）方向上的現(xiàn)象。前一個(gè)興趣主要集中在第一卷中，后一個(gè)興趣則要體現(xiàn)在第二卷中。因而真正的現(xiàn)象學(xué)描述分析可以在第二卷的各項(xiàng)研究找到。胡塞爾指出，“現(xiàn)象學(xué)的分析便超始于此”。
在第一卷“純粹邏輯學(xué)導(dǎo)論”中，作者主要批判了當(dāng)時(shí)作為主流哲學(xué)的心理主義，認(rèn)為它混淆了心理學(xué)對(duì)象與邏輯學(xué)對(duì)象，使后者的客觀性喪失在前者的主觀性之中，從而導(dǎo)致喪失客觀真理，走向懷疑論。此外，第一卷的主要意圖有三個(gè)：其一，將一門純粹邏輯學(xué)的觀念分離于對(duì)邏輯學(xué)的工藝論理解；其二，拒絕對(duì)那些從意識(shí)本性中被構(gòu)想出來的邏輯規(guī)律做心理學(xué)的論證，主張從邏輯基本概念的意義出發(fā)進(jìn)行一種認(rèn)識(shí)論的論證；其三，對(duì)純粹邏輯學(xué)及其基本概念和任務(wù)領(lǐng)域做一個(gè)臨時(shí)的勾畫。
第二卷“現(xiàn)象學(xué)與認(rèn)識(shí)論研究”由六項(xiàng)研究組成。對(duì)表達(dá)與含義、種類的觀念統(tǒng)一與現(xiàn)代抽象理論、整體與部分的學(xué)說進(jìn)行了論述。前五項(xiàng)研究構(gòu)成該卷第一部分。前四項(xiàng)研究則為后面關(guān)鍵性的第五研究和第六研究的現(xiàn)象學(xué)分析及其結(jié)論做了理論上的鋪墊。第六研究單獨(dú)構(gòu)成該卷最重要的部分。胡塞爾本人以及后面的研究者都最為關(guān)注此項(xiàng)研究，其主要原因在于：此項(xiàng)研究（尤其是其中的第五、六章）已經(jīng)切入了存在問題。同時(shí)它也從現(xiàn)象學(xué)上澄清邏輯明見性以及在價(jià)值論領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域的明見性開辟了道路。
埃德蒙德?胡塞爾（1859－1938），著名德國哲學(xué)家，人稱現(xiàn)象學(xué)之父。其開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，極大地影響了二十世紀(jì)歐陸哲學(xué)的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》、《形式的與先驗(yàn)的邏輯 》等。
倪梁康 男，1956年出生，江蘇南京人。1980年南京大學(xué)外文系德文專業(yè)畢業(yè)。1985年南京大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1985年赴聯(lián)邦德國弗賴堡大學(xué)留學(xué)，1990年獲博士學(xué)位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會(huì)研究基金，赴德國烏泊塔爾大學(xué)進(jìn)行客座研究。1997年回國?，F(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，長江學(xué)者特聘教授，兼任中山大學(xué)人文學(xué)院院長、中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館館長、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所所長、哲學(xué)系外國哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人。發(fā)表國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文幾十篇；專著：《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的存在...
埃德蒙德?胡塞爾（1859－1938），著名德國哲學(xué)家，人稱現(xiàn)象學(xué)之父。其開創(chuàng)的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，極大地影響了二十世紀(jì)歐陸哲學(xué)的走向。主要著作有：《邏輯研究》、《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念》、《形式的與先驗(yàn)的邏輯 》等。
倪梁康 男，1956年出生，江蘇南京人。1980年南京大學(xué)外文系德文專業(yè)畢業(yè)。1985年南京大學(xué)哲學(xué)系西方哲學(xué)史專業(yè)碩士研究生畢業(yè)，獲碩士學(xué)位。1985年赴聯(lián)邦德國弗賴堡大學(xué)留學(xué)，1990年獲博士學(xué)位。1991年回國。1995年獲德國洪堡基金會(huì)研究基金，赴德國烏泊塔爾大學(xué)進(jìn)行客座研究。1997年回國?，F(xiàn)任中山大學(xué)哲學(xué)系教授，長江學(xué)者特聘教授，兼任中山大學(xué)人文學(xué)院院長、中山大學(xué)西學(xué)東漸文獻(xiàn)館館長、中山大學(xué)現(xiàn)象學(xué)研究所所長、哲學(xué)系外國哲學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人。發(fā)表國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文幾十篇；專著：《現(xiàn)象學(xué)及其效應(yīng)》、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)中的存在信仰》（德文）、《胡塞爾現(xiàn)象學(xué)概念通釋》、《自識(shí)與反思——近現(xiàn)代西方哲學(xué)的基本問題》等；譯著：《現(xiàn)象學(xué)的觀念》、《現(xiàn)象學(xué)的方法》、《邏輯研究》、《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》、《形式主義的倫理學(xué)與質(zhì)料的價(jià)值倫理學(xué)》等；主編：《中國現(xiàn)象學(xué)與哲學(xué)評(píng)論》、《胡塞爾選集》（兩卷本）、《面對(duì)實(shí)事本身》等。