另一種士人

本書主要考察的是金元時(shí)代，處于北方少數(shù)民族統(tǒng)治之下的漢族知識(shí)界的整體氛圍與環(huán)境。宋金元三朝政權(quán)的更迭以及北方少數(shù)民族接受儒學(xué)的速度都導(dǎo)致了華北士人群體的仕途變得格外坎坷。在多種異質(zhì)文化相碰撞時(shí)，一直抱有優(yōu)越感的漢族知識(shí)分子必須要在新的形式下調(diào)整心態(tài)，重整目標(biāo)，融入社會(huì)。與此同時(shí)，為了穩(wěn)固統(tǒng)治，籠絡(luò)知識(shí)分子以維持政權(quán)，異族統(tǒng)治者也面臨著一項(xiàng)將儒士招為己用的艱巨任務(wù)。然而，只要統(tǒng)治者沒有放棄科舉晉升之路，知識(shí)分子總歸會(huì)對(duì)考取功名保有厚望并因此而依附于朝廷，社會(huì)也會(huì)因此趨于穩(wěn)定。

本書具體考察了這個(gè)時(shí)段華北的科舉情況，對(duì)當(dāng)時(shí)北方士人的仕途做出了總結(jié)，即在南方士人層作為南方社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層的地方形成的同時(shí)，北方則形成了其獨(dú)有的“另一種士人層”。

飯山知保，日本東京人。2007年，獲得早稻田大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任早稻田大學(xué)高等研究所招聘研究員，主要從事金元史、中國華北社會(huì)史研究。2003—2005年，任中國社科院研究生院高級(jí)進(jìn)修生。2008—2009年，在美國哈佛燕京學(xué)社從事博士后研究工作。2016年2—3月，在美國耶魯大學(xué)訪學(xué)。曾在日本、中國、美國、韓國等國家參加過多次學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，精通英文、中文，具備韓語、法語、蒙古語文獻(xiàn)的閱讀能力。出版專著『金元時(shí)代の華北社會(huì)と科挙制度―もう一つの「士人層」―』（早稲田大學(xué)出版部，2011年），以日文、中文、英文在《史學(xué)雜志》、《東洋史研究》、《東洋學(xué)報(bào)》、《中國史研究》、《元史論叢》、The Journal of Song-Yuan Studies、Asia Major、The Journal Performative Humanities等中外學(xué)術(shù)刊物上...

飯山知保，日本東京人。2007年，獲得早稻田大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)任早稻田大學(xué)高等研究所招聘研究員，主要從事金元史、中國華北社會(huì)史研究。2003—2005年，任中國社科院研究生院高級(jí)進(jìn)修生。2008—2009年，在美國哈佛燕京學(xué)社從事博士后研究工作。2016年2—3月，在美國耶魯大學(xué)訪學(xué)。曾在日本、中國、美國、韓國等國家參加過多次學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，精通英文、中文，具備韓語、法語、蒙古語文獻(xiàn)的閱讀能力。出版專著『金元時(shí)代の華北社會(huì)と科挙制度―もう一つの「士人層」―』（早稲田大學(xué)出版部，2011年），以日文、中文、英文在《史學(xué)雜志》、《東洋史研究》、《東洋學(xué)報(bào)》、《中國史研究》、《元史論叢》、The Journal of Song-Yuan Studies、Asia Major、The Journal Performative Humanities等中外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文數(shù)十篇。